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人時刻在受真主的考驗
2002.1.22  10:19:05    (哈倫•葉海雅,土耳其)  閱讀37446次
 
    

人時刻在受真主的考驗

   
   伊斯蘭認為:“真主不妄造一物”﹔世界上的萬物各有其特別的作用,都是來自一個至尊至慧的造物主的造化。每個人是否能理解,取決於他的心靈智慧和信仰品級。有信仰的人,隨著他的智慧水平和敬畏之心不斷增長,理解必然加深。伊斯蘭的信士逐漸領悟到,人生一世是受真主考驗的全過程,任何一個生命的階段都是在考驗信士的虔誠和意志,例如真主考驗我們是否知恩,考驗我們是否堅韌,考驗我們是否忍耐。【古蘭經】說﹕“凡有血氣者,都要嘗死的滋味。我以禍福考驗你們,你們只被召歸我。”((21﹕35)

  世事風雲難測,每個人都會遭遇到不順心事,這是通常現像,這裡包含真主的考驗。對真主考驗有所領悟的信士,在任何時候都能意志堅定,心地坦然,胸懷廣闊,臨危不懼,以認主拜主和求主為人生指南,永遠立於不敗之地。【古蘭經】說﹕“信道的人們啊﹗你們當借堅忍和拜功,而求祐助。真主確實與堅忍者同在的。……我必以些微的恐怖和飢饉,以及資產、生命、收穫等的損失,試驗你們,你們當向堅忍的人報喜。”(2﹕153-155)

  每個人的一生經歷和命運都不相同,因為個人都在經受磨煉和考驗,首先是身體上的考驗。【古蘭經】說﹕“我確以用混合的精液創造人,並加以試驗,將他創造成聰明的。我確已指引他正道,他或是感謝,或是辜負。”(76﹕2-3)

  真主給我們的試驗,是通過我們的五官感受,聽到看到或嘗試到的體驗,以我們的信仰和品德做出反應。在面臨具體現實的時候,以我們的自由和意志作最後判斷和抉擇,這是考驗我們是否堅持正道和真理,對真主是否感謝,或是辜負。風和日麗和一帆風順的時候,說不上是什麼考驗,誰都會用大話和空話來許願和表態,不費什麼力氣,也沒有風險。如果當你的信仰受到不信者攻擊和羞辱的時候,這就是考驗的時刻。伊斯蘭的敵人採用各種辦法對信士進行人生攻擊和侮辱,例如語言的諷刺挖苦,經濟的制裁和虧待,身體的虐待和酷刑,這些就是對信仰的考驗。【古蘭經】說﹕“你們在財產方面和身體方面必定要受試驗,你們必定要從曾受天經的人和以物配主的人的口裡聽到許多惡言,如果你們堅忍,而且敬畏,那麼,這確是應該決心做的事情。”(3﹕186)

  所有這些對個人不利的情況,都是來自真主的安排,只不過借助那些人的手和權力,是對信士的考驗。任何事的發生,都呈現許多表面的假象,只有伊斯蘭的信士能夠理解其中的奧秘。【古蘭經】中有這樣一個猶太人的故事,使我們得到啟發﹕“你向他們詢問那個濱海城市的情況吧。當時他們在安息日違法亂紀。當時,每逢他們受安息日的時候,魚兒就浮游到他們的面前來﹔每逢他們不守安息日的時候,魚兒就不到他們的面前來。由於他們不義的行為,我才這樣考驗他們。”(7﹕163)

  伊斯蘭的真信士隨時都在記念真主,都在接受真主的考驗,他的一生都是在真主的考驗中,所以,他的信仰和智慧在同時俱增。只是說空話“我已信道”,是遠遠不夠的﹔一時的疏忽可能使他在考驗中失足。人既然得真主恩賜的自由和意志、思維和智慧,而且真主給予人類憐憫而降示經典,引導正道,那麼,就必然有最後審判的賞善罰惡,真主是公道的。【古蘭經】說﹕“眾人以為他們得自由地說‘我們已信道了’而不受考驗嗎﹖我確已考驗在他們之前的人。真主必定要知道說實話者,必定要知道說謊者。”(29﹕2-3)

  如果沒有真主的考驗,善惡不分,賞罰不明,天堂的許諾就完全失去了意義。【古蘭經】說﹕“你們不要灰心,不要懮愁,你們必佔優勢,如果你們是信道的人。如果你們遭受創傷,那麼,敵人確已遭受同樣的創傷了。我使氣運週流於世人之間,以便真主甄別信道的人,而以你們為見證------真主不喜愛不義的人。以便真主鍛煉信道的人,而毀滅不信道的人。真主還沒有甄別你們中奮鬥的人和堅忍的人,難道你們就以為自己得入樂園嗎﹖”(3﹕139-142)

  (阿里譯自hyahyaorg,OurOn-GoingTestbyHarunYahya,15/01/2002,伊光編譯)


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