伊斯蘭之光
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伊斯蘭教功課中的哲理——拜功
2002.1.21  14:02:30    李建平  閱讀6010次
 
      禮拜的動作顯然就是體育鍛煉,是全身的運動,是有規律節奏的運動。如果我們觀察一下禮拜時人們一起鞠躬、叩頭、起立,一定會認爲他們是在做體操,像青年們在體育場做的體操一樣。

  禮拜時要行列整齊、不留空位,這無疑就是在要求人們遵守制度,做事要井然有序。伊斯蘭教統一了穆斯林的朝拜方向——朝麥加禮拜。他們站立著重復著同樣的語言,傾吐著同樣的心聲。基督教的一位元研究者對穆斯林做禮拜的情況做了美好的描述。“假如你在禮拜時從空中鳥瞰伊斯蘭世界,會看到朝拜的人層層繞著一個中心——‘克爾白’——遍佈在廣袤無垠的大地上。”

  無論窮人還是富翁,也無論是青年還是老翁都在清真寺堿蛬E,向真主叩頭、鞠躬,這是對人平等的肯定,是伊斯蘭平等的觀點的具體表現。

  在集體禮拜和聚禮時,人們從四面八方來到清真寺,像一家人一樣相聚在在一起。人們在清真寺增加了彼此之間的瞭解,如果有誰沒有來的原因,如果得知他病了,舊會去探望他,如果有困難需要幫忙,人們便會幫助他。相聚還給傳播資訊,尋求合作提供了機會。

  聚禮日的演講者把本地和外地的重要新聞作爲素材。來勸化人們,止惡揚善,闡揚正道。禮拜有極高的精神價值。禮拜以神聖的讚語“真主至大”開始。這句讚語是在向高傲和目空一切的人高呼:真主比他們更偉大,他們的力量微不足道,他們的偉大只不過是虛幻而已。以“真主至大”讚語,穆斯林開始了走向真主的旅程——精神旅程。這一旅程沒有食品、飲料,有的只是誦讀與祈禱。在禮拜中穆斯林使自己擺脫了塵世的干擾,來與真主相會。他的心只歸向真主,只與真主交談。他向真主呼喚,向真主傾吐肺腑之言,誦讀他的恩惠,求他饒恕罪過,求他指引正道,並在正道上獲得成功。

  穆斯林鞠躬、叩頭時向真主密語:我們只歸順你,只拜倒在你的尊嚴與偉大面前。

  禮拜以讚頌詞結束。禮拜者在讚頌詞中紀念真主,反復讚美他的偉大與尊嚴;並要紀念帶來使命,引導人們走向和平的尊貴的使者,要紀念穆斯林兄弟,爲他們祈求幸福和康樂。

  五番禮拜,每番通常都不超過五分鐘,但許多人要延長禮拜的時間.

  原因很明顯,有的人在禮拜時感覺不到接近真主的甜美和與真主傾吐肺腑的樂趣。因爲他們在禮拜時並沒有接近真主,與真主交談,談的並不是肺腑之言。他們的禮拜只不過是些機械的動作,他們的舌傾吐的是大腦沒有領悟的語言。他們的思想遠離真主。人在拜中,心卻在安排著拜後的事情,安排的或許是迷誤和邪惡。

  他們就好象瞎子在欣賞藝術傑作,好象聾子在聽音樂晚會,他們不可能享受到其中的樂趣,其中的藝術美難以浸入他們的心房。

  指你的養主起誓,對我說:有誰討厭與他的創造和化育者相會?誰會討厭向養主傾吐感謝、紀念、祈禱之言呢?

  新近皈依伊斯蘭教的法國科學家路基·喜魯迪先生以美好的語言稱讚禮拜,下面摘錄部分:

  “拜功是按照星球的運行軌道佈置的。(部分在太陽升起來之前,部分在中午……)把人投入了宇宙規律的懷抱之中。”

  “禮拜的動作把所有存在物的一切最基本的動姿集於人身。禮拜的站立如山嶽、植物和樹木;鞠躬、叩頭、起立好似星辰的東升、升高、西落,象椰棗林和生物向生命之母——大地點頭致意。”

  “拜功把天下穆斯林連成一體。朝拜的方向著一個中心——麥加——形成圍繞地球的環行帶。這象徵著穆斯林之間的高度統一。”

  “禮拜時間按地球經度的不同而不同,使每一時刻都有人在不間斷的朝拜洪流中高低起伏。”

  與真主相會的時刻誰都希望延長。如果你討厭禮拜,應尋找使你討厭的原因。原因往往在於物欲。你與物欲形影不離,受物欲的誘使,使你難以達到崇高的精神境地。請自問,每天你在飲食、遊玩中花費的時間,物欲纏身的時間與禮拜的時間相比較,禮拜所佔用的確是微不足道的。

  伊斯蘭教有明確的衡量標準,以得知禮拜虔誠的的程度。真主說;“你當謹守拜功,拜功確能杜絕醜事和罪惡。”(29:45)這就是說,再真主面前人的真正位置是清潔自身,遠離醜行。當你看到某人做禮拜,禮完拜後又去幹那罪惡的勾當時,就知道他的禮拜只是機械的動作,他的祈禱是沒有意義的。

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