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朝覲的精神是認主獨一
2003.2.14  17:12:02      閱讀5437次
 (阿里譯自Al Minbar net﹐Hajj﹕A Symbol of Tawheed by Imam Al-Haram Husayn﹐2003/02/10﹐伊光編譯)
      一切贊頌全歸於化育眾世界的真主。 慈憫歸於真主的使者穆罕默德及其親屬和所有的聖門弟子們。

  穆斯林弟兄們﹗ 信道者心目中最重要的指導思想和生活原則是認主獨一﹔全人類的平安、幸福和吉祥都依賴於認主獨一。 如果忽略了認主獨一這個人類的根本原則和引導﹐不論是個人或者是社會﹐都將陷入無窮的災難和禍患﹐個人不得安寧﹐世界不得和平。 因此﹐歷代先知使者共同的最高使命就是召喚那個時代的人皈信認主獨一﹐對抗各種形式的為主舉伴的錯誤。 只要世界上還有人崇拜個人為神靈﹐或者以哲學家的“主義”代替真主的啟示指導生活﹐那些都是在蒙昧中的人群﹐真主使者的使命還沒有完成﹐認主獨一的思想沒有取勝。 認主獨一是伊斯蘭思想體系的根本﹐穆斯林所有的善行、功修和信仰都是枝節和果實﹐其根基就是認主獨一。

  朝覲是伊斯蘭五大功課之一﹐也如同其他功課一樣﹐認主獨一是一切目標和行動的基礎與核心。 真主在尊大的【古蘭經】中啟示說﹕“我為每個民族制定一種供獻的儀式﹐以便他們記念真主之名而屠宰他所賜他們的牲畜。 你們的神明是獨一的神明﹐故你們應當歸順他。 你們應當以喜訊傳示謙恭者。”(22﹕34) 在每年一度的朝覲中﹐哈吉們遵循先知穆聖走過的道路﹐參加一系列的傳統活動﹐其中每一個行動都是為了表達對獨一無二真主的崇敬和恭順。

  第一、高誦應召詞。 根據加艾比爾拉的傳述﹐先知穆聖朝覲時﹐在受戒後便開始高誦應召詞﹕“真主啊﹗ 我應召來了﹗ 我應召來了﹗ 我應召來了﹗ 唯你獨一無二﹔一切贊頌全歸於你。 唯你有恩惠、有權威﹔唯你獨一無二。”
先知穆聖說﹕“最高貴的朝覲禮儀是高聲贊頌應召詞和屠宰犧牲的血液。” 朝覲者從受戒時刻開始﹐參加數日的朝覲活動﹐一路高聲贊頌真主﹐表達朝覲的唯一目的﹐徹底排除為主舉伴的思想和行為。 在一系列規範的朝覲活動中﹐哈吉們繞行天房、奔走兩山、投石驅魔和屠宰牲畜﹐一路上萬眾一聲高誦應召詞﹐是在自我提醒﹐也是互相鼓勵﹐表明這一切活動都是為了一個目的﹕記念獨一無二的真主﹐向真主表示敬畏和崇拜。

  第二、親吻黑石。 先知穆聖在游轉天房時﹐每次走到天房“也門角”(克爾白南角﹐因指也門方向而得其名)﹐他親吻鑲在天房角上的黑石﹐並且贊頌“真主至大﹗”

  現代朝覲的人數多﹐密密的人群同時游轉天房﹐不可能每人有機會上前親吻或觸摸神聖的黑石﹐但必須雙手向著黑石示意﹐口中贊頌“真主至大﹗” 這個行動的含義就是“崇敬這天房的主”(106﹕3)。 先知穆聖說﹕“(在朝覲中)游轉天房、在薩法與麥爾臥兩山間奔走和投石﹐都是記念真主的儀式。”

  這些活動不是向真主祈求恩慈﹐而只是表達對獨一無二真主的崇敬和供順。 哈里法歐麥爾在朝覲時﹐也效仿聖行親吻黑石。 他說﹕“我向真主發誓﹐你只不過是一塊石頭。 你不會對我們有任何好處﹐也不會來傷害我們。 如果我不是看見過先知穆聖親吻過你﹐我也不會來對一塊石頭親吻。”《布哈里聖訓集》《穆斯林聖訓集》

  這是一個特例﹐穆斯林不會對任何物體有親吻或撫摸的禮節﹐這只是因為先知穆聖的先例﹐以此表達對真主的崇敬。 安葬在聖城麥地那的聖墓就不許可報以這等禮節﹐到麥地那瞻仰聖墓的人只許可站立在一角﹐做都阿宜﹐向穆聖的墓地敬道賽倆目。 根據哈乃斐學派的教律﹐“凡是有經人都不應有親吻和撫摸任何人墳墓的風俗。” 因此﹐伊斯蘭禁止對先輩伊瑪目的墓地和家族老祖墳行施親吻和撫摸的禮儀。

  第三、兩山間奔走。 在薩法與麥爾臥兩山之間往返七次疾行是正朝與副朝的內容。

  這個活動具有重大的意義﹐可以提醒後代人永遠不要忘記易卜拉欣的妻子哈哲爾太太和他們的兒子伊斯瑪儀曾經在兩山間奔走祈求真主賜福的情形﹐然後他們見到了滲滲泉水的出現﹐解除了他們的飢渴和疾病。 這個意義在於﹐在困難的時候﹐唯求真主襄助﹐任何奇跡都可能出現。

  【古蘭經】說﹕“還是那答應受難者的祈禱﹐而解除其災害﹐且以你們為大地的代治者呢﹖ 除真主外﹐難道還有應受崇拜的嗎﹖”(27﹕62) 哈哲爾太太和她的兒子伊斯瑪儀遵從主命到那裡的山谷之中求生存﹐他們在受難中﹐唯一的希望是祈求真主的援助﹐他們的真誠祈禱得到真主的應允﹐給他們打開了成功之門。 這個具體的教訓永遠不應當忘記﹐而且任何時代的人﹐在遭遇災難和困境時都應當像哈哲爾母子那樣唯真主是求﹐必得善果。

  第四、投石驅魔。 在米納山谷間﹐有三座象征惡魔的石柱。 先知易卜拉欣聖人曾經在此遭遇惡魔﹐引誘他拒絕真主命令要他宰子為犧牲的啟示。 先知易卜拉欣聖人七次用石塊打擊惡魔﹐最後擊退惡魔的進攻﹐毅然服從真主的命令而獲成功。

  根據伊本•阿巴斯的傳述﹕“當時先知穆聖騎在駱駝上﹐要我在‘阿克巴赫日’(伊斯蘭曆十二月初十日)一大早替他揀石子。 我為他揀了七顆石子﹐他從手中一個一個拿起來﹐拋出去。 他說﹕‘人們啊﹗ 在宗教上﹐你們要遠離極端行為﹐過去有許多人因為宗教搞極端而遭受到毀滅。’”

  投石驅魔是一個象征意義的朝覲活動﹐為紀念先知易卜拉欣聖人戰勝惡魔引誘的史實。 先知穆聖在朝覲時借此教育後人﹐永遠不要忘記在正道上前進時要克服惡魔的陰謀詭計。 朝覲中的每一項活動都包含深刻的意義﹐凡是先知穆聖在他朝覲中做過的活動﹐都值得我們深思和效仿。 先知穆聖說﹕“你們應當從我這裡學會朝覲的禮儀。”

  穆斯林弟兄們﹗ 朝覲是天命的功課﹐根本精神是認主獨一﹐而一切活動都是遵從先知穆聖的聖行﹐每一項活動都以聖行為準﹐聯繫到認主獨一的深刻思考﹐而不要站在一旁爭論哪些是主命的功課﹐哪些是聖行的功課﹐主觀決定取舍。 先知穆聖給後代穆斯林社會留下了豐富多采的文化和信仰遺產﹐在朝覲中的聖行我們必須先執行﹐然後努力去理解﹐而不可能一切都理解之後再去實行﹐例如許多象征性的活動﹐其根本的意義必然是聯繫到認主獨一的思想。

  不論是否參加朝覲﹐每個穆斯林都有責任加強這個認識﹐伊斯蘭的五功是先知穆聖制定的規則和敬拜真主的方式﹐我們不能以此為借口而輕視伊斯蘭賴以生存的五大支柱。 朝覲便是其中一個例子﹐我們應當利用這個機會深入理解認主獨一的思想﹐利用這個機會加強伊斯蘭的宣教﹐向所有的人闡明正教的真諦﹐什麼是真正的勸人行善﹐止人作惡﹐時刻記念真正。 先知穆聖的一切聖訓教導、一切聖行表現﹐都來源於一個核心思想﹕認主獨一。

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