伊斯蘭之光

“中國化”在於政治的認同、文化的認同、地域的認同，歸根結底就是思想的認同。外在的形式的統一，只是表面的相稱，不足以凝聚內心的認知，因而不必強求。中國化是一個長期的過程，不是短期的政績。穆斯林自踏上中國的國土，就開始了他們漫長的中國化之路，時至今日依然在進行。

說到“教門”一詞，人們往往會聯想到念經、禮拜、封齋……在許多人的認識中，去清真寺的人是教門人，那些念經、禮拜的人就是在行教門。其實，走進清真寺履

最近一個時期，有些朋友總是對我說和問我，您這些年來一直在鼓吹中國伊斯蘭之道，尊崇中國穆斯林先賢和搶救保護中國伊斯蘭文化遺產；這幾年，您又大力強調伊斯蘭教中國化的三個基礎，經

每一年，絕大多數穆斯林都會履行萊麥丹的齋戒，然而，有些穆斯林似乎並不是很清楚萊麥丹到底意味著什麼。雖然萊麥丹的齋戒屬於一項主命的功修，有人卻認為它只是一種風俗。

最近一個時期，有些朋友總是對我說和問我，您這些年來一直在鼓吹中國伊斯蘭之道，尊崇中國穆斯林先賢和搶救保護中國伊斯蘭文化遺產；這幾年，您又大力強調伊斯蘭教中國化的三個基礎，經

塔里克·拉馬丹，王向珣譯 節選自《西方穆斯林與伊斯蘭的未來》，牛津大學出版社，2004年。西方的眾多穆斯林社群中，每一個家庭和組織都表達過的同樣的關切和憂慮—&mda

國際學術期刊《幹細胞》曾於2014年刊登一項科學研究，該研究指出，週期性齋戒可以有效緩解化療對人體免疫系統的危害，還能促進人體免疫系統幹細胞的再生。免疫系統幹細胞再生，即有效啟動某些處於休眠期的幹細胞，讓其重新開始再生過程。

近日，上外中東研究所智庫主任朱威烈教授就伊斯蘭研究等問題接受《中國穆斯林》專訪（見《中國穆斯林研究》2018年第2期），全文如下：伊斯蘭研究要堅持以中國人文理念為指導—&m

作為穆斯林，我們堅信，倘若真主要求我們做某事，此事就不僅僅屬於宗教功修，也會我們的身心帶來裨益。科學界明確表示，禁食對人的身體和大腦都有著極大的益處，它對人體身心的裨益體現在各個方面，這裡，我們簡要總結十條相關證據，與君共用。

圈子，最原初、最直觀的意思是在地上畫一個圓環。之後，其意義引伸為活動範圍、類別區分、門派體系等等。生活中的圈子，由小到大，延伸無數：有家庭圈子、家族圈子、民族圈子、職業圈

用伊斯蘭文化的精髓指引我們的現代生活，也讓我們在學習伊斯蘭文化、實踐伊斯蘭精神的同時，繼續補充和豐富伊斯蘭文化寶庫，使伊斯蘭文化成為人類文化發展和進步的推動力量、成廣大穆斯林乃至全人類所推崇的生活理念和生活方式。

回族文化的根本性特徵文／季芳桐摘要:伊斯蘭教文化是以商業為特徵的宗教，中國回族繼承了這種精神，以至形成了以商業為根本的民族文化，形成了清真寺、市場、回回社區三者相聯繫的

根據演講整理，有刪節不是說別人不理解我們，不是說別人不願意瞭解我們，關鍵是說我們在這個社會，在這個地方上我們的分量太輕了，沒人在乎我們的喜怒哀樂，你高興也好，不高興也好，不高

中東亂局是否應該歸因於伊斯蘭教——專訪南開大學哈全安教授哈全安教授簡介：南開大學歷史學院教授、博士生導師、世界歷史教研室主任、南開大學哲學系複聘教授、華

我們在批判伊斯蘭信仰缺乏理性，批判伊斯蘭文明缺乏批判性思維的同時，我們或許也應當以理性的方式去看待伊斯蘭信仰。

中世紀穆斯林的科學文化，是伊斯蘭思想史不可分割的一個部分。它不僅僅是一種無與倫比的文化現象，而且更是一種立足現實和實驗的方法論的結晶，人類史上第一次打破離不開腦際和書

這個世界對誰都是公平的。只是人們遇到困難便抱怨自己的不幸，甚至有人因此一蹶不振。他看到的只是黑暗，看不到一絲的光明。如果他的目光再抬高一點，黎明就在附近。他暗自呐喊：&l

一個文明，既能安內，又能攘外，自然能夠高枕無憂地長存于歷史的時空之中。如果把亞歐大陸視作一個巨大的蓄水池，那麼，混亂黑暗的中東地區原本就像是一個缺口；由於伊斯蘭教文明的崛起

“你們是為世人而被產生的最優秀的民族，你們勸善戒惡，確信真主。”（《古蘭經》3：110）穆斯林不但自己向善止惡，而且勸人行善，勸人止惡。要擔當“優秀的民族”這

“感贊調養普世界的主”李雲飛書法有人問我，你們穆斯林如何處理遜尼派與什葉派，以及蘇菲與瓦哈比之間的矛盾。我說，伊斯蘭奉行宗教自由，這項信仰原則，不僅適用於伊斯蘭

（經過哈佛大學對724位男性長達75年跟蹤研究的結果表明，人幸福與否不與金錢名利地位相關，幸福源自和諧溫暖的人際關係。人類是群居的害怕孤獨的物種，和家庭，朋友，周圍人群關係良好

誠然，作為佩戴頭巾的穆斯林女子，我們難免會受到無知者的謾駡與攻擊，然而，倘若我們自己能夠真正理解頭巾的意義所在，進而讓外界對頭巾多一分瞭解，或許，我們就能消除些許誤解與仇恨。

我們必須承認，異見與不同是構建多元社會不可或缺的元素。當我們可以自由且平等地表達異見與分歧時，多元、和諧的社會才會變得無限可能。

頭巾，是穆斯林婦女的尊嚴所在，它象徵著端莊與純潔，然而，頭巾並非穆斯林婦女的專利，對於信奉猶太教義與基督教義的女子而言，頭巾也是她們的宗教傳統。

趙寶貴 一，中文“慈善”在阿語，特別是在伊斯蘭經訓中與之對應詞語解析人類自有史以來，“善惡”“是非”觀念就一直相伴左右。而“慈&rdqu