伊斯蘭之光

伊斯蘭認為所有世人都屬於兄弟姐妹，伊斯蘭信仰不會去看人們的血統與文化背景，對於信仰其他宗教的人們，伊斯蘭教導穆斯林應當寬容待之。但是，伊斯蘭也要求我們一定要堅持我們自己的信仰原則與宗教義務。

穆罕默德（願主福安之）是真主派遣給世人封印的使者，真主教導他將真主的愛與憐憫傳遞給世人，同時也將他的禁令教于世人。與此同時，真主要求穆聖（願主福安之），要以完美的方式傳遞他的真理。

1400多年來，基督教文明都在抹黑、妖魔化穆罕默德，然而，如果我們客觀公正地看待穆罕默德的為人以及他的生平，我們必定會消除諸多對於他和他信仰的誤解，同時也會對產生諸多仰慕之情。

人對宇宙萬物美的概念與界定，以及人對這些概念的研究，全都源自真主的完美造化，真主之所以造化美，就是要讓人類不斷覺醒，不斷昇華自己的信仰。

在伊斯蘭教中，不論是宗教儀式的或非宗教儀式的崇拜，都訓練個人摯愛造物主，磨練他們不屈不撓的意志，去剷除社會上的邪惡的壓迫，並能依循真主的話治理這個世界。

被造物，是受時空限制的。真主的屬性，是不受時空這些概念限制的。

西曆2018年9月20日，農曆八月十一，伊斯蘭曆1月10，是阿舒拉日。

伊本.歐麥爾傳述，真主所賜福的使者說：“一切事業以意念為轉移，每個人的成功與他的乜貼有密切關係，凡是投奔主聖者，必然獲得主聖的援助，凡是傾向現世，要榮華，或為娶妻室，也能夠

每年都會有逾200萬穆斯林前往沙烏地阿拉伯參加朝覲，在身體及經濟條件允許的情況下，每一個穆斯林都有義務去朝覲。

古爾邦節，又稱宰牲節，忠孝節，它是獻牲的日子，款待和疼顧窮人的日子。在這一天，幾百萬穆斯林齊聚麥加，進行偉大朝覲的一系列功課。沒有參加朝覲的穆斯林，齊聚一起，高念大贊詞，到清真寺或郊外舉行會禮，然後宰牲，施捨，愉快地慶祝節日。

真主在阿拉法特日免除他火獄中奴僕的罪過比任何其他日子都多。 真主在那一日鄰近大地的人群﹐招來眾天使問他們﹕‘這些人還有甚麼要求﹐還有甚麼嚮往﹖

事實上，一些聖門弟子看到穆聖（願主福安之）所站立的拉赫曼山僅是阿拉法特山的一小部分。因此，那些緊緊追隨穆聖並在道德品性上效法穆聖的聖門弟子們，因為看到穆聖（願主福安之）立站於拉赫曼山上，因而他們也立站於拉赫曼山。但是

萬物非主，唯有真主。他獨一無偶，國權全歸於他，讚頌全歸於他，他永生不死，對於萬事萬物都是全能。

在伊曆十二月的前十天穆斯林渴望和多做的一些可嘉的工作

伊曆十二月前十天優越的因素，就是因為所有重要的功修都集中在這一個月內。比如：禮拜、齋戒、施捨、朝覲、還有其它月份裡沒有的一些功修等。

先知易卜拉欣的妻子、伊斯瑪儀的母親哈哲爾充分體現了伊斯蘭信仰的諸多美德，她對真主命令的遵從以及她的巨大犧牲都不亞于易蔔拉欣和伊斯瑪儀。

伊斯蘭是和平的信仰，真主是至赦的，伊斯蘭信仰賞罰分明，伊斯蘭是完美的生活方式，邀請世人信仰伊斯蘭是穆斯林的義務，伊斯蘭是真主所接受的唯一宗教，伊斯蘭是屬於全世界的信仰，伊斯蘭是簡單易行的信仰。

當朝覲者歸來後，他們的生活方式就變得越來越美好、越來越伊斯蘭化。他們會嚴格遵行安拉的命令，他們對後世的熱愛也會超越對今世享樂的喜愛。

作為伊斯蘭信仰的五大功修之一，朝覲本身其實很簡單，它就是身體與精神的雙重歷練，其目標，就是讓我們認知獨一無二的真主，讓我們明白，認主獨一就是我們信仰的根基，我們要身體力行、口舌招認地踐行它。

本手冊希望一步一步的指示哈智應做的功課，並強調一些常犯的錯失或困難，讓哈智能早有準備。所以，哈智們只要細心研讀本手冊，一步一步依著指示去做，託靠主，定必能順利完成一切應做的功課。

作為伊斯蘭信仰五項天命之一，朝覲對穆斯林的意義之重大毋須我們贅言。穆聖（願主福安之）告誡我們，倘若一個人帶著純潔的舉意完成朝覲，真主將寬恕他以往的所有過錯，就如新生的嬰兒一般純潔。

學者們說：在誘使犯罪的客觀因素強勁的情況下，克制自己遠離罪惡的人，將獲得無尚的榮耀，豐厚的回賜和報酬。在艾布•胡萊勒所傳述的一段聖訓中，先知（願主福安之）在講述複生日那

對穆斯林而言，萊麥丹齋月確實是一年中最為美妙的月份，萊麥丹齋月的恩典是其他任何月份都無法比擬的，倘若我們能夠在平日裡如齋月那般嚴格要求自己，若主意欲，我們必將獲得最美妙的結局。

暴飲暴食會讓我們的心靈變得愈發堅硬，我們會在無意間失去真主賦予我們的憐憫與同情心，我們甚至會在無意間忽視對真主的崇拜。

齋月的離去，並不意味著我們要放鬆甚至放縱自己，我們要做的，是時刻警醒，時刻反省，時刻注意自己與周邊所有人和物之間的關係，嚴格要求自己，努力保持自己在萊麥丹齋月中的一切狀態。