柯爾克孜族-伊斯蘭之光

頁面載入中...

當前位置:首頁 > 中國穆斯林 > 歷史與現況 > 歷史與現況

柯爾克孜族

  柯爾克孜族,現有人 口1 4 1 5 4 9 人。主要 聚居在新疆維吾爾自治區 西南部的克孜勒蘇柯爾克 孜自治州以及北部的特克 斯、昭蘇、額敏等縣。

  

  柯爾克孜族聚居的西部是帕米爾高原和天山山脈的 崇山峻嶺,東南部是塔里木盆地邊緣的綠洲。由融雪彙 集的克孜勒河、蓋孜河、廓克沙爾自西向東流經境內。 高山周圍與河流兩岸是一片片豐美的草原,適宜畜牧業 生#。部分河谷盆地,還可以灌溉墾殖。柯爾克孜族就 是在這塊土地上,世代過著以遊牧2主,兼事農耕的經 濟生活。  

 

  柯爾克孜族,漢代稱2“堅昆”、“鬲昆”,南北 朝稱2“結骨”、“契骨”,唐代稱“黠戛斯”, 遼 金稱“紇乞斯”,元代稱“吉利吉思”。清代,沿用蒙 古準噶爾語,稱之2“布魯特”,意即“高山上的居民 ”。新中國成立後,正式定名2柯爾克孜族。

  

  柯爾克孜族有自己的語言,屬阿爾泰語系實厥語族 。分南北兩種方言。自歷史上全民信仰伊斯蘭教後,開 始創制使用以阿拉伯字母2基礎的拼音文字。在各民族 交往日益密切的今天,許多柯爾克孜族人已兼通維吾爾 語文和哈薩克語文。   

  柯爾克孜族的文藝絢麗多彩。著名的民間史詩《瑪 納斯》,規模宏大,語言生動,被譽2民間文學中的奇 葩,在世界傳統民族文化中佔有重要地位。柯爾克孜族 特有的彈撥樂器三弦琴“考姆茲”,音調和諧豐富;刺 繡、雕刻、織花,金銀飾器等傳統工藝,也有自己的特 色。每逢年節,柯爾克孜族就要舉行各種文娛活動以示 慶祝。

     

  高山牧民的婚禮

  柯爾克孜族的婚禮十分隆重,分訂婚和結婚兩個步 驟。在訂婚時,男方用一匹馬馱著禮物前往女家,馬頭 上要紮一塊潔白的棉花,以示訂婚。女方父母要拿出最 好的食品招待。有的地區馬頭上的棉花由女方來紮,或 向男方客人身上撒些而粉,表示同意親事,預祝順利。 結婚一般要舉行三天,日期多選擇在月底,儀式主要在 女家進行。第一天,新郎在父母、親友陪同下,帶著禮 品前往新娘家。禮品包括剛宰殺的兩隻羊,一隻作整羊 煮熟;一隻把五臟掏出,不剝皮烤熟,還要帶上數十頭 小牲畜。臨近新娘家時,舉行“叼羊”遊戲,並借此機 會將那預先宰好的羊扔到新娘家門前。隨後才被新娘家 的女眷們熱情迎入。婚禮儀式開始前,女方的親友群起 將新郎新娘雙雙綁在門口,這時,新郎的父兄要向這些 親友贈送禮物,請求“釋放”。婚禮正式開始,由男方 的一位長者用木棒將氈房天窗挑開,從天窗向外撒糖果 、點心等,客人紛紛爭搶,以分享幸福。接著,新娘的 母親要唱“送嫁歌”,還要舉行“賽得河”,即讓新婚 夫婦背對背坐下,每人頭上蒙一口袋。F人用一隻羊蹄 輪流在他們頭上輕打一下,然後拉起來共同跳舞。之後 ,由阿訇主持典禮,念“尼卡罕”(結婚證詞),給雙 方分吃蘸鹽水的b,象徵夫妻白頭偕頭,永不分離。第 二天,雙方家長要舉辦傳統的賽馬、叼羊、摔跤等活動 ,以示祝賀。晚上,新娘來到嫂子家與新郎見面,這時 的氈房外擠滿了賓客,人們奏起傳統的民間樂器“庫姆 孜”,跳起會面舞,唱起一曲曲喜慶的歌,直到深夜, 當討得禮物,放新郎進入洞房後,才盡興離去。第三天 ,新娘帶著豐厚的嫁妝,隨新郎回婆家,沿路每過一個 牧村,都要受到熱情款待和祝福。回到新郎家的數日內 ,一對新人還會不斷得到親友的邀請,參加各種娛樂活 動,使他們處在長時間的新婚蜜月之中。

  奇妙的“庫姆孜”琴

  

  柯爾克孜族民間音樂十分發達,遺#豐富,男女老 幼都有著很高的音樂天賦。許多傳說、故事、詩歌、民 歌等均由專門的民歌手、彈唱琴手等藝人代代相傳。在 表演時,使用的最主要、最普遍的樂器是“庫姆孜”。 民間有句諺語:“伴著你生與死,是一把庫姆孜琴”。 也就是說,它是牧民生活中不可缺少的物品,隨時反映 著人們喜、怒、哀、樂的感情,故又有著“奇妙之口” 的美稱。   

  “庫姆孜”琴的琴型很多,達七八種。最古老的是 一種木制蒙革的三弦彈撥琴。經過改進的有全木制的三 弦彈撥琴“亞克其庫姆孜”,木制鐵三弦彈撥琴“帕米 爾庫姆孜”,以及各種質地的四弦琴等。   

  “庫姆孜”歷史悠久,琴聲優美。據說,最早的這 種樂器叫“庫吾孜”,意思是“美麗的樂器”,是用紅 松制做的,形狀與現在的大體相同,即頭部橢圓形,根 部細而長。它既被用來演奏民間音樂,也被用來與稱2 “多兀勒巴斯”的戰鼓一起演奏戰爭進行曲,以鼓舞戰 場上的士氣。唐代,柯爾克孜族先民曾將這種樂器作2 貢品獻給唐王朝。隨後,唐朝又把它作2大唐樂器贈送 給日本國。1 3 世紀成吉思汗西征時,又把這種樂器傳 到了巴達克山、克什米爾、中亞、波斯、阿拉伯等地。 可以認2,這是柯爾克孜族對中國和世界音樂寶庫的一 大貢獻。   

  如今,每當人們勞動之餘或喜慶節日,稱2“庫姆 孜奇”的民間琴手,總會在牧民們的擁戴與歡笑聲中, 彈起美妙的琴弦2人們的歌喉伴奏,表達柯爾克孜人民 對自己美好生活的熱愛之情。

  

  追姑娘

  

  在新疆的畜牧業民族中,哈薩克族流行一種男騎手 在前面跑,女騎手在後面追的草原遊戲“姑娘追”,而 柯爾克孜族有一種遊戲卻與之相反。叫“追姑娘”。它 主要流行於阿合奇和特克斯縣等部分地區。通常是在喜 慶節日和牧民集會時舉行。人們說,這是對小夥子是否 有男子漢的本事,稱得上男子漢的檢驗。當然,它也是 柯爾克孜族青年男女尋找情侶,表達愛情的一種重要機 會和最佳方式。   

  屆時,每個部落或“阿寅勒”(村落)都要派出自 己的男女選手,並挑選最好的馬供他們騎。但馬的選擇 必須向雙方保密。比賽開始,男女選擇好對手。共同向 前方二三百米外的指定地點並轡行進。一路上,小夥子 可盡情對姑娘挑逗,講俏皮話,當然,也可以表白自己 的求愛願望,甚至可以求婚。這時,姑娘既不能對小夥 子的挑逗惱怒,也不會對他的求婚表態。如果真的喜歡 這位青年,也可以示意。如果在回來的路上追得上,婚 事可以商量,到達指定地點後,姑娘要立即調轉馬頭, 疾速回跑,小夥子也隨之揚起馬鞭,緊追不捨。2了拉 大距離,有的姑娘在起跑時,故意向小夥子的馬抽一鞭 ,使對方的起跑出現片刻遲緩。一路上,兩匹馬風馳電 掣,競相奔跑,場邊的觀F,也不斷發出陣陣“加油! 加油!”的喧鬧聲。到達終點時,如果小夥子追上姑娘 ,可以在F人面前摟一下或撫摸一下姑娘,或扯起姑娘 的衣角,以表示自己取得了男子漢的勝利。如果沒有追 上,不僅會視2在F人面前丟了面子,還會失去姑娘的 好感,最後還要代替所在部落或“阿寅勒”向姑娘頒發 獎品。當然,這種比賽一般總是男子取勝的多、輸的機 會少,從而對廣大尋求幸福的青年男女,始終展示著無 限的誘惑力。

  

  精美的壁挂工藝

  

  走進柯爾克孜族牧民的氈房,周邊圍牆上一張張極 富民族特色的精美壁挂,首先會給客人帶來一種強烈的 美感,似乎置身於一座小巧的藝術殿堂。

  

  壁挂,是柯爾克孜族家庭的一種必備的裝飾,也是 一種民族手工藝品。形狀多2長方形,有大有小,一般 寬約1 . 2 米至3 米,長約1 . 2 米到2 . 5 米之間。 壁挂多用紫紅色或大紅色的平絨做底面,黑色平絨做邊 ,在下沿的邊芯相接處,吊墜有金黃色絲穗。除壁挂中 心的整體圖案外,在左右和下方的寬闊黑絨邊上,則是 婦女們用雙手以刺繡、貼繡、紮繡和鑲墜等方法,構制 出一層層結構嚴謹、色彩對比強烈、紋樣優美的圖案。 這些圖案,主要表現2:變形的山峰、飛濺的水花、翻 騰的雲浪、飄香的花卉、綠茵的牧草和捲曲的枝蔓等等 。

  

  婦女們繡制壁挂,也是一種十分投入的藝術創作。 2了使作品更具魅力,顯示自己的藝術才能,一件壁挂 往往要繡幾個月,有的要達半年以上。對姑娘們來說, 壁挂也是貴重的嫁妝,結婚前要早做準備。而小夥子們 往往會以壁挂繡制手藝的精美程度,來做2自己選擇新 娘的一個重要條件。


感謝流覽伊斯蘭之光網站,歡迎轉載並注明出處。