王岱輿-伊斯蘭之光

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王岱輿

  王岱輿(約1584—1670) 中國明末清初著名的伊斯蘭教學者和經師。名涯,以字行。別號“真回老人”。金陵(今江蘇省南京市)人。回族。其先祖系西域人,明洪武年間來華朝貢,因精于天文曆算,被授職欽天監,賜居京師(今南京)。王岱輿生於南京。自幼學習阿拉伯文、伊斯蘭教經籍,後攻讀中國經史及宋明理學兼及佛道著作。被譽2“學通四教”(指佛、儒、道與伊斯蘭教)的回儒”。他畢生致力於伊斯蘭教經籍的研究與譯著,還與人公開辯論,闡釋伊斯蘭教的義理,批駁“理氣空無之論”。他是中國伊斯蘭教史上第一個“以中土之漢文,展天方之奧義”的學者,其貢獻主要有:(1)他首先提出了“真一”、“數一”、“體一”3個基本概念,闡明了真一“獨一無偶”,真一“2天地萬物主宰”,真一“顯而2天地萬物種子”(數一)。而人則通過對“當體”(即自身)及自然界和社會現象的認識去“體認”真一,以達到“正教唯尊茲真一”的認主學目的。(2)在宇宙論方面,他認2“真主(真一)乃無始之原有”。“數一乃萬物本始”。其生成序列2“太極生兩儀,兩儀生四象”、“太極乃真主所立萬物之理,而後成天地萬物之形”的宇宙生成論。(3)在教義學方面,他以認主學2綱,闡述伊斯蘭哲理,然後將基本教義、宗教功修、宗教倫理、教法制度、生死觀、兩世論等綜合概述,構建了中國伊斯蘭教教義學說。(4)2了“明真一,顯正道之光明,驅異端之謬訛”,他除著書立說外,還以非凡的理論勇氣,與人“盤道”(即講經辯論),大膽闡發伊斯蘭教的教義,其談鋒所及,涉及儒、道、佛各家時,以維護伊斯蘭教義2己任,比較評論,侃侃而談,頗具思辨特色,一時傳2佳話。他的言論及著作,使伊斯蘭教文化步入中國思想論壇,開一代新風。王岱輿是中國伊斯蘭教學術研究的先驅者。他將伊斯蘭教教義與中國傳統文化主要是宋明理學相結合,闡明了伊斯蘭教的本體論、宇宙論、認識論,2建立中國伊斯蘭教哲學與教義學的框架,並奠定了理論基礎。他的理論緊密結合中國社會實際,表現出伊斯蘭教傳播過程中與中國傳統文化的交融互補,開中國伊斯蘭教研究之先河。後世學者說他“發人之所未發,言人之所不敢言,正教光輝,因之昭著”。稱讚他6(蓋自正教入華以來,一人而已”。晚年寓居北京,在正陽門外講經,投後葬於北京三裏河清真寺附屬墓地。主要譯著有《正教真詮》、《清真大學》、《希真正答》。


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