回回司天臺-伊斯蘭之光

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回回司天臺

在中華文明史上,曾有過兩個回回司天臺,一個是元朝上都回回司天臺,另一個是明朝南京聚寶山回回司天臺,在元明兩代長時間內,閃爍著伊斯蘭文化的燦爛光輝。

上都回回司天臺

元世祖忽必烈在尚未掌權時,就曾徵召回回天文家紮馬魯丁等人,討論天文曆法、西域儀象以及司天臺的建立等問題。至元四年(1267),才正式下達研製西域天文儀器的任務,經過四年的努力,完成了七件西域儀象,於至元八年(1271)才在上都建立起第一個回回司天臺。這是中世紀伊斯蘭文明在東亞的第一個文化與學術中心。它以天文學2紐帶,溝通了起自西南歐洲的白衣大食、北非、西亞、中亞直到東亞這一廣大區域的東西文化。促進了包括古老的希臘文化、埃及文化、巴比倫文化以及阿拉伯文化在內的所謂西域文化與東方文化的大交流。元朝的上都和後來的大都(北京)以及南京等地成2伊斯蘭文明在東方的重要基地。

上都是忽必烈繼承帝業時的京城,位於灤河上游的龍崗南側,閃電河的北岸。上都遺址現屬於內蒙古自治區錫林郭勒盟南側的正蘭旗(敦達浩特)東北約20公里,在多倫西北約30公里,在北京正北距離約230公里的五一牧場境內。回回司天臺位於古城遺址西北名2哈頂台的小山包上。這裏曾是承應闕,迄今任留有高表的石基,其重約3噸。

至元八年秋七月壬戊朔,相當於西曆1271年8月7日,正式設立回回司天臺官署,官職2從五品。首任提點(台長)是紮馬魯丁,由他督造的七件西域儀象,極富伊斯蘭特色,矗立在山包頂上。由於建台有功,至元十年(1273)被提升2秘書監負責人,掌管典籍、圖書和皇家檔案等並兼轄司天臺和回回司天臺,俗稱南北司天臺。所謂南台,原是北宋靖康元年(1126),金兵攻陷汴京(開封),將唐宋時代的天文儀器拆遷至中都(位於北京廣安門外),而建立起來的天文臺。

隨著元軍的節節勝利,至元十三年(1276)元軍攻佔南宋首都臨安,於至元十七年(1280)設立回回司天監,任務是“觀象衍曆”,既2占卜而觀天,又編制曆法。回回司天臺是其下屬機構,任務是“量天測地”與司天監略有分工。

司天監的編制設“提點一員,司天監三員,少監二員,監丞二員”,還有“天文計算科、測驗科、漏刻科以及陰陽人(管占卜)”等共約40人,這是人數相當可觀的科學研究機構。司天監的級別2“監秩四品”,後來升2三品,再調2四品,有過幾次起伏。

鑒於大元帝國局勢已定,紮馬魯丁便倡議《大元大一統志》的測繪與編制工作,特別是地圖的繪製,改變了中國傳統畫法,即由裴秀所創的“製圖六體、計裏畫方”而應用伊斯蘭開羅學派所創地圖繪製的球面投射影法,並承襲巴格達學派“量天測地”的傳統。紮馬魯丁不單動用司天臺和秘書監力量並動員全國有關單位的廣泛協作。經過六年的奮鬥,終於完成七百五十五卷本的《大元大一統志》的龐大工作。這一工作不論是在學術上,還是在軍事上都是極2重要的。

接替紮馬魯丁的第二任回回司天臺提點的是苫思丁。他是由紮馬魯丁一手培養的。早在1285年紮馬魯丁就曾將他引見給元祖忽必烈。苫思丁開始由靈台朗、司天少監、提點等,一直省2秘書監正、集賢大學士、中奉大夫,其官職與學士地位步步高升,又與至大四年(1311)進爵2卿。

上都回回司天臺,一直留存到大元至正二十八年(1368)元朝滅亡,整整百年。末任台長鄭阿裏等,於1369年被調往大明首都南京,去接任新職。

南京回回司天臺

1368年朱元璋稱帝,年號洪武,建都南京。首先進行機構改革,調整元朝太史院2司天監,又另設回回司天監。1368年明軍攻陷大都(北京),便徵調太史院張佑、張沂,元回回司天監禮的兒等14人去南京赴任。1369年明將常遇春大軍攻佔上都後,又徵調元回回司天臺鄭阿裏等11人,連同多種回回儀象譴往南京。洪武元年大明司天監設在南京,具體地點據《洪武京都圖志》所載,是在通濟門東北太常寺西側,其測侯之台在聚寶山(今雨花臺)。所以明初兩監分離,監與台又分居兩處。洪武三年改元朝使用的名稱“司天監”2“欽天監”。

回回欽天監的編制有“監令一人,正四品;少監二人,正五品;監丞二人,正六品”以及其他各類技術人員。太祖網羅西域來華的天文家,如回回大師馬沙亦黑,靈台世家伍儒等人。給他們官職、住房和永久免除徭役等特權,即所謂“授職欽天,賜居房舍,准免徭役,與國始終”等優待政策。於是回回司天監裏,人丁興旺,掀起譯書的高潮,一些西域名著很快被譯成漢文,諸如,《回回曆書》、《明譯天文書》、《乾方秘書》、《天文象宗曆占》以及《七政推步》等。

洪武年間,對曆書工作的確十分重視,但忽視天文實測工作而導致回回儀象的荒廢。這就背離了回回天文注重實測的基本精神,最終使天文學整體變得落後。洪武三十一年,將回回司天監與欽天監合併,但回回曆工作從未間斷。明成祖掌權後,建都北京,又命大批欽天監人員去北京赴任。回回天文大師馬沙亦黑也不例外,但留守南京仍有不少回回天文家,如馬哈麻、伍儒等。在積鳴山上欽天監中,仍有不少天文儀器。大明江山幾近三百載,對回回天文學給予充分肯定和重視,中西交流始終未斷,特別是回回曆中的五星淩犯,日月交食始終應驗。所以回回曆的官方地位,一直是穩定如初。

( 鳴謝 : 中國伊斯蘭在線 )


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