設計與巧合

在前面的章節堙A我們講述了生命的偶然形成,是多麼的不可能。讓我們再次暫時接受這些不可能的事,假設在數百萬年以前,形成了具備生命要素的細胞並“成為生命”。進化論在這一點上還是要瓦解;因為即使這個細胞能存活一會兒,但最終會死亡;死後,將一無所留,一切將恢復到原來的狀態。這是因為,缺乏遺傳信息的第一個活細胞不能夠繁殖,也不會開始新一代細胞。生命終止於死亡。

遺傳系統不只是DNA組成的。下列情況應存在於同一環境中:從DNA中讀取資訊的J,在讀取這些編碼時產生的RNA“信使”--RNA根據這一編碼將一種核糖體,通過轉移RNA,把氨基酸轉移到用於生產的核糖體中,並且極其複雜的J,完成無數的中間過程。這樣的環境只能存在於像細胞這種完全隔離和受控的環境中;其中存在所有基本的原料和能源。

結果,有機物只有在完全發育了的、擁有全部細胞器的細胞中才能自我複製;在細胞能夠生存、交換原料,並從周圍得到能量的適當環境下,實現自我複製。這表明,地球上的第一個細胞,以無法相信的複雜結構“突然間”形成。

因此,如果一個複雜結構突然間產生,那麼,這意味著什麼呢?

讓我們舉例說明問題:把細胞的複雜性,比作一輛高科技的小汽車。(其實,細胞的構成比裝備發動機和全部設備的小汽車更為複雜。) 現在,我們來提問:如果你穿行在密林深處,並在樹叢中偶然發現一輛最新款式的小汽車,你有何感想?你會認為森林堛漲U種因素,在數百萬年中突然組合起來,並且生產出這樣一輛小汽車嗎?小汽車的全部元件由諸如鋼鐵、銅及橡膠等組成;其原料均來自地球。但這個事實會使你認為,這些材料是“偶然”合成,然後,聚到一起生產了這輛小汽車嗎?

無疑,任何理智健全的人都知道,小汽車是廠家有意設計的產品,並且想知道,它在森林中幹什麼。一種複雜結構,以完整的形式突然出現,這顯示它是智力代表的產物。無疑,像細胞這樣複雜的系統,顯然是高級意志與智慧的結晶。換句話說,它作為真主的創造而形成的。a

相信偶然事件能產生完美的設計,是超越理智的行為。然而,進化論關於生命起源的每一種解釋都是如此。在這個問題上直言不諱的權威、法國科學院前院長、著名動物學家皮埃爾·格萊司(Grassm),雖然作為唯物主義者,但他承認達爾文的進化論不能解釋生命,也不能構成符合邏輯的“巧合”;那正是達爾文主義的主心骨。他說:

“很難相信,恰好的突變,會准許動植物達到自身的需要。然而,達爾文理論甚至要求得更多:單一的動植物需要數千次的運氣和適當的機遇方可造出。也就是說,奇[必須成為普通規律:可能性極小的事件會輕易發生……。沒有禁止白日做夢的法規,但科學不可沈迷於其中。”147

格拉斯(Grassm)就“巧合”的概念對進化論者意味著什麼,總結道:

“……‘巧合’成為無神論掩蓋下的一種天意,人們不僅這樣命名,而且暗中崇拜它。” 148

進化論者在邏輯上的失敗,是他們推崇巧合理念的結果。《古蘭經》把那些崇拜真主以外的生物的人,描述成缺乏理解力的人們:

“我確已為火獄而創造了許多精靈和人類,他們有心卻不用去思維,他們有眼卻不用去觀察,他們有耳卻不用去聽聞。這等人好象牲畜一樣,甚至比牲畜還要迷誤。這等人是疏忽的。”a── 《古蘭經》7:179


達爾文公式!

除迄今我們觸及的全部技術性證據以外,讓我們再一次用小孩子都能理解的例子,來檢查進化論者的迷信,究竟屬於哪一類:

進化論認定生命偶然形成。根據這個主張,無生命、無意識的原子聚到一起形成了細胞,隨後,原子又形成了其他包括人在內的生物。讓我們細想那樣的主張。當我們彙集組成生命單元的碳、磷、氮和鉀等元素時,只是元素的堆積而已。不管怎樣處置這個原子堆,它不會形成哪怕一個生物。如果你願意,我們就此做個“實驗”,並分析進化論者維護的主張,實際上只是沒有聲張的“達爾文公式”:

讓進化論者在大桶堜騆m大量組成生物體的磷、氮、碳、氧、鐵和鎂等元素。此外,在桶堣]加入正常狀態下不存在、但他們認為必需的任何材料;讓他們在這一混合物中盡可能多的加入氨基酸(在自然狀態下氨基酸不可能形成)和蛋白質--其形成的可能性是10的950次方分之一;讓他們按喜歡的方式加熱、加濕該混合物,並用任何技術先進的設備來攪拌之;再讓最著名的科學家站在桶的旁邊;讓這些專家在桶旁等候十億、甚至萬億年,自由地利用他們相信人類形成時所必需的各種條件。在電子顯微鏡下,觀察過自己細胞的一位教授說:無論他們怎樣做,也無法從這些桶堨芠ㄔX一個人來。他們不能生產任何類似於長頸鹿、獅子、蜜蜂、金絲雀、馬、海豚、玫瑰、蘭花、百合、荷蘭石竹、香蕉、橙、蘋果、椰棗、番茄、西瓜、無花果、橄欖、葡萄、桃子、孔雀、野雞、多色蝴蝶等數百萬種其他的生物。的確,他們從這些物質中,甚至得不到一個單一的細胞。

一句話,無意識的原子不可能通過集合而形成細胞,也不可能作出新的決定並將該細胞一分為二;然後,做出另一個決定:創造出先是發明電子顯微鏡、接著從那媃[察自己細胞構造的教授們。物質是無意識、無生命的堆積;只有真主超凡的創造才使生命成為現實。

進化論與之恰恰相反,它是與理智完全相反的大謬論。像上述例子一樣,只要稍微想一下進化論的主張,就清楚地露出這個現實。


眼睛與耳朵的技術構造

進化論仍然不能答復的另一個問題,是眼睛和耳朵極好的感覺品質。

在談論眼睛之前,讓我們簡要地回答“我們怎樣看見”的問題。來自物體的光線倒著進入眼睛的視網膜上。這些光線由細胞轉換成電子信號,到達腦後部之視覺中心的一個極小的點上。這些電子信號,經過一系列的過程之後,腦子堛熊躟惜中葑N之變為圖像。根據這個技術背景,讓我們作些思考。

大腦與光線隔離。這說明大腦堶惜@片漆黑,且光線到不了大腦所在的位置。在稱為視覺中心的地方,也是光線從未進入的黑暗之地,這甚至是你所知道的最黑暗的地方。然而,你從黑暗中卻觀看一個光明燦爛的世界。

眼睛塈峖赤熔M晰圖像,是二十世紀的技術不可能得到的。例如,看看你所讀的書,看看拿書的手,然後螃Y看看周圍。你曾在別處見過如此清晰亮麗的圖像嗎?世界一流的電視生產商製造的最先進的螢幕,也不能向你提供如此圖像。這是立體、彩色而清晰的圖像。100多年來,數以千計的工程師們,試圖獲得這樣的清晰度。為此,他們建立了工廠和車間,作了大量的研究、計劃與設計。那麼,再看看電視螢幕和你手中的書, 你將發現它們之間的清晰度和品質有著很大的差異。況且,電視螢幕給你的是二維圖像,而你用眼睛看到的,是有縱深感的立體圖像。當你仔細看電視時,就會發現電視埵頃瓟k感,那你的視覺中有這樣的現象嗎?當然沒有。

多年來,成千上萬的工程師,試圖造出達到眼睛視覺品質的立體電視機。是的,他們已造出了立體電視機,但不戴立體眼鏡就不可能看到立體效果;而且,它只是人造立體圖像,背景更為模糊,前景像紙上的佈景。所以,絕不可能造出與眼睛一樣亮麗、清晰的視覺效果。照相機和電視機都有圖像失真的弱點。

進化論者聲稱,產生這種亮麗與清晰圖像的機制是偶然形成的。現在,如果有人告訴你,你房間堛犒q視機是偶然形成的,其全部原子偶然集合,並組成產生圖像的這個設備,你會想到什麼?原子怎能做到數千人都無法做到的事情呢?






當我們把眼睛和耳朵與照相機、答錄機相比時, 發現眼睛和耳朵遠比這些設備複雜、完美和多功能。

近一個世紀以來,數以萬計的工程師,一直使用最先進的技術設備,在高科技的實驗室和大工業聯合體中努力著,他們也頂多能達到這個程度。

如果一個設備生產出比不可能偶然形成的眼睛更原始的圖像,那麼,眼睛和眼睛看到的圖像就不會偶然形成。這需要比電視機更詳細更精明的設計和構思。這樣亮麗而清晰影像的設計和構思,屬於對一切擁有支配權的真主。

耳朵的情況與此相同。外耳通過耳廓收集聲音,並且將其傳輸到中耳;中耳通過加強振動傳輸聲波;內耳把聲波翻譯成電子信號,再傳輸給大腦。正如眼睛一樣,聽的動作最後在大腦的聽覺中心實現。

眼睛的情形與耳朵的情形一樣。即,正如光線不能射入頭腦一樣,聲音也不能進入頭腦:任何聲音都進不來。因此,不論外面如何嘈雜,大腦內部卻悄然無聲。雖然如此,大腦能感知最刺耳的聲音;用你與聲音隔絕的大腦,去聽管弦樂隊的交響樂以及嘈雜環境的噪音。但是,如果此時用精確的儀器,來測量你大腦中的音量,堶惚h是一個完全寂靜的世界。

讓我們再次用大腦的品質與技術,來比較人類的技術。與我們前面的比喻一樣,人們付出幾十年的努力,試圖類比並複製原聲。努力的結果只是答錄機、高保真音響和識別聲音的系統。儘管動用了所有的技術、數千位工程師和專家,也最終沒能獲得耳朵聽到的清晰而美妙的聲音。我們想想音樂產業中,最大的公司所生產的高保真系統Hi-Fi;即使在這樣的設備中,錄音過程中會損失部分音質,或者當你打開高保真音響時,音樂開始前,總有一些嘶嘶聲。

但是,出自人體技術的聲音產品,卻極為清晰而完美。人耳從不接收像音響設備一樣的嘶嘶聲或靜電雜訊,它接收的完全是清晰、保真的原聲。這是自真主創造人類以來,一直採用的方式。

簡要地說,我們體內的技術,比人類通過積累資訊、經驗和機遇而產生的技術遠遠先進。沒有人會說音響或照像機是偶然形成的。那麼,把人體內形成的技術,怎能說成是一系列“進化”的偶然結果呢?

顯然,眼睛、耳朵和人的其他所有器官,都是超凡創造的產物。這顯示了真主獨特的[象、無可匹敵的創造和永琲漯壅捋P力量。

我們特別提到視覺和聽覺的原因是,進化論者無法理解如此清楚的創造證據。如果有一天,你請某個進化論者向你解釋,耳朵和眼睛這種卓越的設計與技術,怎麼有可能是偶然的結果,那你會發現他不能給你任何符合理性與邏輯的回答。既是達爾文本人也答復不了這些問題;他在1860年4月3日寫給阿薩·格雷的信中說“一想到眼睛就使我不寒而慄”。他承認進化論者在生物卓越的設計面前,處於絕望的境地。149


進化論:世上最有效的符咒

本書全面說明進化論缺乏科學依據;同時說明,與進化論相反,許多學科向世人證明了進化論的徹底破產,如古生物學、微生物學及解剖學等。書中強調,進化論與科學發現、理性和邏輯相矛盾。

我們需要明白的是,任何不懷偏見、不受某種意識形態影響、僅僅依靠理性和邏輯的人們,都將清楚地懂得:相信進化論是極不可能的,它是給人類社會帶來沒有科學知識或文明依據的迷信思想。

像上面解釋的那樣,信仰進化論的人們認為,把一些原子和分子扔進大缸堙A就能產生會思考、有理性的教授、大學生及諸如愛因斯坦和伽利略那樣的科學家或其他藝術家,還會產生羚羊、檸檬樹及康乃馨。況且,相信這些胡說的人,還是受過教育的科學家和教授們。這正是我們有充分的理由,才把進化論說成“世上最有效的符咒”。以前還沒有別的信仰或觀念,如此剝奪過人類理智的力量,不讓他們理智、邏輯地思考問題,並把來自人類自身的真理隱藏了。這比埃及人崇拜太陽神、非洲部分地區的圖騰崇拜、薩巴人的太陽崇拜、先知伊布拉欣的部族對親手製造的偶像的崇拜、先知穆薩的族人對“金牛”的崇拜,更為糟糕更加不可思議。

事實上,這是真主在古蘭中指出的缺乏理性的行為。真主在許多經文中ㄔ隉G一些人的心智將被關閉,並喪失看到真理的力量。其中的經文是:

“不通道者,你對他們加以警告與否,這在他們是一樣的,他們畢竟不知道。真主已封閉他們的心和耳,他們的眼上有翳膜;他們將受重大的刑罰。”--《古蘭經》2:6-7

“……他們有心卻不用去思維,他們有眼卻不用去觀察,他們有耳卻不用去聽聞。這等人好象牲畜一樣,甚至比牲畜還要迷誤。這等人是疏忽的。”--《古蘭經》7:179

“假若我為他們開闢一道天門,而他們從那道天門繼續登天,他們必定說:‘我們的眼睛受蒙蔽了,不然,我們是中了魔術的民慼式C”--《古蘭經》15:14-15

用言語不能表達這是多麼震驚的事情:150多年來,進化論的符咒連續奴役了如此廣泛的群體,並使人們遠離了真理。一些人相信這一不可能的假想和充滿愚弄與矛盾的主張,也是可以理解的。然而,世界各地的人們一旦相信:沒有意識、沒有生命的原子突然集合起來,並形成神奇的宇宙,那麼,對此唯一可能的解釋就是“魔術”。宇宙的運行需要完美的組織、規律、理智和意識,地球的所有特性,均絕妙地符合充滿無數複雜體系的生命和生物的需要。

其實,真主在古蘭中ㄔ雂F先知穆薩與支援無神論哲學的法老的民慾孜〞漸v實:他們實際上受了魔術的影響。當法老被告知真正的宗教信仰時,他讓先知穆薩與他比試魔術。先知穆薩這樣做時,法老先讓他們演示他們的魔術。《古蘭》ㄔ僊D:

“他說:‘你們先為吧!’當他們為下去時,[變出的大蛇]眩惑了慾H的眼睛,而且使人們恐怖。他們施展了大魔術。”--《古蘭經》7:116

如我們所見,除先知穆薩和相信他的人以外,法老的魔術欺騙了其他所有的人。可是,先知穆薩拿出的證據摧垮了那個符咒,“法老等當場敗北”:

“我ㄔ傺p薩說:‘拋出你的手杖吧。’於是,那條手杖立刻消滅了他們所幻化的[大蛇]。於是,真理昭著,而他們所演的魔術變成無用的。法老等當場敗北,一變而為屈辱者。”--《古蘭經》7:117-119

我們從本節經文中看出,那些首先將這個符咒傳給別人的人,他們所作的事只是幻境;他們已失去了所有的信任感,進而忘乎所以了。今天也一樣,那些受類似符咒影響的人,打著科學旗號相信荒謬主張的人,並終生維護它們的人,當真理出現、符咒破裂時,他們也會蒙受羞恥。實際上,無神論哲學家、進化論的支持者馬爾克木·馬格利季(Malcom Muggeridge)承認,他所擔憂的正是這些:

“我個人確信,進化論尤其是應用它的範圍,將是未來史書中的大笑話之一。後輩們將大為驚奇:如此膚淺而可疑的假設,卻能夠得到難以置信的輕信。”150

未來並不遙遠。相反,人們不久會看到“偶然”不是神靈,並將回顧世上最惡劣的騙局、最可怕的符咒進化論。在全世界範圍內,那個符咒已開始快速地從人們的記憶中消失。很多識破進化論真實嘴臉的人,正驚訝地想知道:他們是怎樣被它所迷惑的?

147 Pierre-P Grass? Evolution of Living Organisms, New York: Academic Press, 1977, p. 103.
148 Ibid, p. 107.
149 Norman Macbeth, Darwin Retried: An Appeal to Reason. Boston: Gambit, 1971, p. 101.
150 Malcolm Muggeridge, The End of Christendom, Grand Rapids: Eerdmans, 1980, sp. 43