時間的相對論和命運的事實

我們上面的敘述表明,現實中並不存在“三維空間”,那完全是憑知覺為生的偏見,並把一個人的整個生命引向“無限”。與之相反的主張,將是喪失理性和科學事實的迷信;因為,並沒有三維物質世界存在的有效證據。

這個事實駁斥以進化論為基礎的唯物主義哲學的主要假設:物質的絕對與永久的假設。唯物主義哲學立足的第二種假設,就是時間的絕對與永久的迷信。這與第一種假設一樣的迷信。


時間的知覺

我們所說的時空知覺,實際上是在同一時刻,與另一時刻作比較的方法。我們可以通過例子來解釋。例如,當一個人敲打一個物體時,他會聽到一種特別的聲音。當他在五分鐘後,敲打同一物體時,聽到的卻是另一種聲音。這個人的知覺在第一種聲音和第二種聲音之間有一段間隔,並把這段間隔叫做“時間”。然而,當聽到第二種聲音時,他聽到的第一種聲音,只是大腦堛漱@個想象;那僅僅是他記憶中的一點資訊。這個人通過比較記憶生活中的時刻,形成了時間的知覺。如果沒有這種比較,也就不可能有時空知覺。

同樣,有人看見某人從門媔i入房間,並坐在房子中間的安樂椅堮氶A他就做了一種比較。當這個人坐在椅子堮氶A他打開門、走進房間、朝椅子走去的圖像,是在大腦媟J集的點滴資訊。當他把坐在椅子堛漱H與自己得到的這些資訊比較時,時間上的感覺便發生了。

總之,時間的產生,是儲存在大腦堛漱@些幻象比較的結果。如果人類沒有記憶,那麼,其大腦將不會做出這樣的解釋;因此,時間的知覺永遠不會形成。有人說他已經30歲了,只是因為他已經在大腦媬n累了與30年相關的資訊。如果他的記憶不復存在,就想不到這些早先時間的存在,並只能經歷單一的生活“瞬間”。


對“永琚赤漪儩К挭

讓我們通過引述有關科學家和學者的解釋,來努力闡釋永痝o一主題。諾貝爾獎獲得者、著名遺傳學教授、思想家弗蘭喬斯·雅各布(Francois Jacob),在他的《可能與實際》一書中,解釋有關時間倒流的現象:



時間完全是感知者的一種暫時概念。特定時限對某人顯得漫長,可對另一人卻短暫。為了理解哪一個是正確的,我們就需要鐘錶、日曆這樣的時間來源。沒有這些來源,我們不可能對時間作出正確的判斷。

“倒放的電影,使我們得以想象時間向後流逝的一個世界。牛奶自己從咖啡中分出來,並跳出杯子、進入奶鍋的世界;一束光線從牆上發出,並彙集到一個陷阱(重力中心),而不是從光源射出的世界;在無數水珠驚人的合作下,石頭才有可能跳出水面,斜著跳進某人手掌中的世界。然而,在可以逆轉時間的世界堙A我們大腦的進程、記憶彙集資訊的方式,同樣具有逆轉的功能。同樣的情形適合過去與將來,而世界將以目前的樣子一樣,精確地呈現在我們面前。215

由於我們的大腦習慣於事件的特定順序,因此,世界不能象上述一樣地操作,而且我們假設時間總是向前流動。但是,這是在大腦堭o出的一個決定,因此完全是相對的。實際上,我們永遠不會知道時間怎樣流動,甚至不知道它是否流動。這表明時間不是一個絕對的事實,而只是某種知覺。

時間的相對論,也是二十世紀最主要的物理學家阿爾伯特·愛因斯坦所驗證的事實。林肯·巴尼特在他的《宇宙與愛因斯坦博士》一書中寫道:

“與絕對空間一起,愛因斯坦放棄了絕對時間的概念--穩定、琱[、無情、普遍的時間流逝,從無限的過去流向無限的未來。至於《相對論》難懂的說法,源自人們對時間知覺勉強地承認,就像顏色的知覺也是一種知覺一樣。就如空間是具體目標的可能順序一樣,時間也是事件的可能順序。對時間主觀性的最好解釋,來自愛因斯坦自己的話:‘個體的經驗向我們展示了一系列事件的安排;我們記憶中一系列單純的事件,根據‘更早’和‘更晚’的標準排序。因此,個體的確存在著自我時間或主觀時間。這種時間本身是不可測量的。我可以把數位與事件聯繫起來,這樣,較大的數位,與遲於早些時候的事件相聯。”216

在巴尼特的書中,他引用了愛因斯坦的話:“空間和時間是直覺的形式,它們不能更多地離開意識,就如我們的顏色、形狀或大小的概念。“根據廣義相對論”:“除我們測量的事件順序外,時間沒有獨立的存在。” 217

既然時間是由知覺組成的,那它完全依賴於感知者,因而是相對的。

時間流動的速度,不同於我們測量它時所使用的參照;因為,人體內沒有確切指示時間流速的自然鍾。林肯·巴尼特寫道:“正像如果沒有分辨顏色的眼睛,就不存在什麼顏色;如果沒有事件發生的標記,也就沒有瞬間、小時或一天了。” 218

時間的相對性在夢堬M楚地經歷著。雖然我們在夢中看到的事物,好象持續了數小時,但實際上那只是幾分鐘甚至幾秒鐘的事。

讓我們用一個例子來進一步驗證這個主題。假定我們被關進一間特別設計的單窗房間堙A並在那塈b了一段時間。房間埵酗@臺鐘,它能讓我們看到在房間堳袡L的時間。同時,我們從房間的窗戶堿搢魽A太陽以特定的間隔起落。幾天後,我們在房間堳袡L多少時間,其答案在於從時鐘獲得的資訊和估算太陽起落的次數。例如,我們估計在房間堣w經度過了三天。然而,如果把我們關進房間的那個人,來到我們身邊,並告訴我們在房間堨u度過兩天;而我們從窗子堿搢ㄙ漱荈妞O假的,房間堛漁厊薑]走得特別慢似的。於是,我們的估算就毫無意義了。

這個例子證實,我們對時間估計的資訊,基於相對的參數。時間的相對性,也是科學方法證明的科學事實。愛因斯坦的“廣義相對論”主張,時間隨物體的速度和重心距離的變化而變化。當速度加快時,時間就縮短、壓縮、放慢,似乎來到一個“停止”點上。

讓我們用愛因斯坦提出的例子來解釋這個現象。想象一下,有一對雙胞胎,其中一人留在地球上,另一個幾乎以光速在太空遨遊。當遨遊者回來時,他看見兄弟的年歲比自己大了。其原因是,以光速在太空遨遊的兄弟的時間,流逝較慢。同樣的例子,適合在太空旅行的父親和留在地球上的兒子:如果爸爸出發時27歲,兒子3歲的話,當父親30年(地球時間)後回到地球時,兒子將是33歲,而他的父親卻只有30歲。”219

應該指出,時間的相對性,不是由時鐘的快慢或春天的姍姍來遲引起的。它是整個物質系統分別運行期間的結果;該系統一直深入到次原子粒子中。換言之,時間的縮短不像一個人經歷的慢動作畫面。在時間被縮短的環境中,人的心跳、細胞複製、大腦作用等等,都比地球上緩慢而動的人的運行要慢。人們繼續他們的日常活動,卻根本注意不到時間的縮短。的確,直到做出比較時,時間的縮短才變得明顯了。

215 Fran蔞is Jacob, Le Jeu des Possibles, University of Washington Press, 1982, p.111
216 Lincoln Barnett, The Universe and Dr.Einstein, William Sloane Associate, New York, 1948, pp. 52-53
217 Lincoln Barnett, The Universe and Dr.Einstein, William Sloane Associate, New York, 1948, p.17
218 Lincoln Barnett, The Universe and Dr.Einstein, William Sloane Associate, New York, 1948, p.58.
219 Paul Strathern, The Big Idea: Einstein and Relativity, Arrow Books, 1997, p. 57