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伊斯蘭文化對科學的貢獻

排行榜 收藏 打印 發給朋友 舉報 來源: 網絡轉載    作者:潘世傑博士
熱度2879票  瀏覽915次 【共0條評論】【我要評論 時間:2009年4月14日 17:15

        伊斯蘭文化是一種源于伊斯蘭教的文化,是在《古蘭經》和「聖訓「的精神指導與鼓勵下,由世界各族穆斯林在中世紀共同建立和發展起來的一種博大精深的文化。它與中國文化、印度文化、希臘——羅馬文化並稱為世界古代四大文化體系,而且對其它三大文化及世界文明都產生過深遠的影響,在世界思想史和文化史上佔有極其重要的地位。

        伊斯蘭文化有兩大淵源,第一淵源是《古蘭經》。《古蘭經》是伊斯蘭教的基本經典,其主要內容有四大領域:信仰領域、教法領域、道德修養領域和人文科學及自然科學領域,可謂包羅萬象,應有盡有。人文科學領域主要涉及歷史、人物、家庭、社會、哲學、心理學、語言學、文學等,自然科學領域主要涉及天文、地理、醫學、生物學、植物學、海洋學、山脈學等許多內容。值得一提的是,《古蘭經》中有許多經文是鼓勵求知和思維的,如:「你應當奉你的造物主的名義而誦讀,你當誦讀,你的主是至尊的,他曾教人用筆寫字,他曾教人所不知道的。」(96:1-5)「他(真主)把智慧賦予他所意欲的人;誰獲得了智慧,誰確已獲得了許多福分。惟有理智的人,才會覺悟。」(2;269)「有知識者與無知識者一樣嗎?惟有理智的人能覺悟」(39:9)「安拉的僕民中,只有學者們敬畏他。」(35:28)在《古蘭經》裡,僅理智一詞就出現49次之多,知識、科學、學問一詞竟出現了811次。尤值得令人深思的是,信仰一詞也正好出現了811次,足見《古蘭經》對理智和科學的重視,甚至把知識上升到了與信仰同等重要的地位。(見《古蘭經中的數字奇跡》阿布杜•蘭紮格•努法著,貝魯特阿拉伯書局發行,1987年第5版,第56頁)

        伊斯蘭文化的第二淵源是「聖訓」。「聖訓」即先知穆罕默德的言行錄,是對《古蘭經》的詮釋、詳解和實踐。聖訓的內容和所論述的問題十分廣泛,除先知穆罕默德對《古蘭經》的詳細注解和教法實踐外,也包括他處理和協調伊斯蘭教和穆斯林社會所面臨的諸如政治、經濟、軍事、文化、外交、司法、教育等方面的一系列重大問題的生活實踐和社會實踐。聖訓中有關追求知識的教誨俯拾即是:「求知是每個(男女)穆斯林的天職。」「學習應從搖籃到墳墓。」「智慧是信士的遺失物,無論在哪裡發現,都最有資格接受。」無疑,這些膾炙人口、家喻戶曉的經訓對穆斯林追求知識和傳播知識具有強大的感召力。

        伊斯蘭文化以《古蘭經》和「聖訓」為中心,兼收並蓄人類古文化遺產,熔東西文化為一爐,去其糟粕,取其精華,從而形成一個具有鮮明伊斯蘭特色的知識形態的多學科文化體系。它概括為四大領域:1、宗教學(古蘭學、經注學、聖訓學、認主學、教法學、比較宗教學等)。2、哲學(自然哲學、宗教哲學、邏輯學、倫理學等)3、自然科學(數學、天文學、醫學、光學、化學、醫藥學、物理學等,包括科學試驗法)。4、人文科學(歷史學、地理學、政治經濟學、社會學、教育學、語言學、文學、藝術等)。

        獨步中古的中世紀伊斯蘭文化在宗教學、哲學、自然科學及人文科學等各個學科領域都曾取得輝煌的成就,因篇幅所限,我們僅就其在自然科學領域所做出的突出貢獻及其對世界的影響作以簡單介紹,以饗讀者。


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