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齋月裡出散天課﹐錦上添花

排行榜 收藏 打印 發給朋友 舉報 來源: 本站原創    作者:伊光編譯
熱度2349票  瀏覽627次 【共0條評論】【我要評論 時間:2009年9月14日 13:04

       穆斯林在萊麥丹月裡堅守齋戒與經濟狀況富裕的人完納天課﹐這是伊斯蘭五大功修中的兩種﹐因為齋月(萊麥丹月)與天課(則卡特)從實質上有密切聯繫﹐都是對信士真誠信仰的考驗。  齋戒的考驗是身體和時間﹐天課的考驗是許多人嗜之如命的金錢。  學者們主張﹐出散天課最佳的時機是在齋月裡﹐兩樣功修雙管齊下﹐在齋月裡的身體力行和淨化心靈之中錦上添花﹐更上一層樓。

       《古蘭經》說﹕「信道的人們啊﹗  在沒有交易﹑沒有友誼和沒有情面的日子來到之前﹐你們當分捨你們的財產。  不信道的人﹐確是不義的。」(2﹕254)    在當代資本主義橫行的世界上﹐人們把私有財產絕對化了﹐六親不認﹐頭腦麻木﹐把每一分錢都看作是個人所得﹐鋪張浪費﹐隨意揮霍﹐沒有覺得有必要同任何人分享﹐包括自己的父母和親人﹐遑論外人或乞討者。  在伊斯蘭看來﹐這不是人類社會的正道﹐每個富裕的人都應當把真主的恩典同其他人分享﹐施捨不是個人「慈悲」﹐而是真主賦予的使命。 

       天課﹐從其涵義上說是抽富濟貧之稅﹐所以有「濟貧稅」﹐用於扶貧﹐是信仰者的當然責任﹐所以構成伊斯蘭信士的一大功修。   《古蘭經》說﹕「他們確信幽玄﹐謹守拜功﹐並分捨我所給予他們的。 他們確信降示你的經典﹐和在你以前的經典﹐並且篤信後世。  這等人﹐是遵守他們的主的正道的﹐這等人﹐是成功的。」(2﹕3-5) 

       為什麼要把私人的錢財「分捨」給其他人﹖   這在當代可能被認作是奇談怪論﹐是傻子的行為。 伊斯蘭的正道講得很明白﹐如《古蘭經》說﹕「他們的財產中有一個定份﹐是用於施濟乞丐和貧民的。」(70﹕24-25)    「大地上的一切動物﹐沒有一個不是由真主擔負其給養的﹐沒有一個不是真主知道其住所和蘊藏處的。」(11﹕6)     因此﹐每個人的給養和私藏的財富﹐都是真主的恩賜。  「至於人﹐當他的主考驗他﹐故優待他﹐而且使他過安逸的生活的時候﹐他說﹕‘我的主優待我了。’」(89﹕15)    富裕的人﹐拿出自己的財富向貧困者施捨﹐是對真主敬畏和感恩的具體表現﹐深知自己受到真主的優待了。

        真主唯獨對於人類有此告誡﹐我們所獲得的財富﹐不完全屬於自己﹐其中有屬於貧窮者或急需者的一部分﹐所以﹐從自己的財富中抽出一小部份施捨給需要的人﹐不是什麼個人的恩賜﹐而是信仰的責任﹐因為那一部份財富本來就不屬於你。  這就是對信士真誠信仰的考驗。 假如把個人財產看得很絕對﹐一切歸己所有﹐捨不得分割一點﹐那就等於替朋友保管的財物不願歸還﹐或非法佔有了別人的財物據為己有。  用你的理智想一想﹐這樣做﹐只是使自己所有的財富都受到玷污﹔不潔淨的財富使人心不寧靜﹐因為那裡蘊藏著不幸的橫禍和災難。   所以﹐《古蘭經》說﹕「你們要從他們的財產中征收賑濟款使他們乾淨﹐並使他們純潔。」(9﹕103)   

       真主擁有天地萬物﹐擁有一切財富﹐但是恩賜給人們的財富﹐既代表了物質給養﹐也可以用來對人們信仰的測試和磨練。  把自己的錢財拿出來﹐無償地贈送給貧苦的親友或外人﹐不求回報﹐沒有償還﹐確是一種刻骨銘心的靈魂考驗。 《古蘭經》說﹕「你們絕不能獲得全善﹐直到你們分捨自己所愛的事物。  你們所施捨的﹐無論是什麼﹐確是真主所知道的。」(3﹕92)    先知穆聖說﹕「鄙吝者遠於主﹐遠於人﹐遠於天堂﹐而近於火獄。 而施捨者近於主﹐近於人﹐近於天堂﹐遠於火獄。」  天課的功能有此奇效﹐不僅可以清洗自己擁有的財富﹐而且純潔信仰的誠意﹐成就仗義疏財助人為樂的高尚道德品性。 按規則完納天課的人﹐完美了自己的宗教﹐也獲得了個人品格的「全善」﹐這在齋月期間﹐是多麼美妙的功修成就啊﹗

       齋戒使信士身體受到磨練﹐空腹和飢渴時更能促進沉思﹐把憐憫之心向外界展開﹐關心週圍的人﹐遠方的人﹐他們是否需要賑濟。  在自己有能力的情況下﹐把自己心愛的財富分捨給急迫需要的人﹐使自己信仰和善功完美。  在追求光明和真理的歷程中﹐齋戒與天課﹐有異曲同工之妙﹐二者在時間上的結合﹐集中在一個人體之內﹐獲得雙豐收。

       完美的善功將獲得真主許諾的回報﹐將在今後兩世享受到十樣真主恩賜的福利﹕

       一﹐ 取悅於真主﹐精神愉快﹔

       二﹐ 享受所得的財富和生命﹔

       三﹐ 逢凶化吉﹐避免傷害﹔

       四﹐ 罪過饒恕﹐心境安寧﹔

       五﹐ 災禍不入﹐家宅平安‘

       六﹐ 生逢好運﹐不遭惡死。

       七﹐ 換取好報﹐後世有美居﹔

       八﹐ 如佩盔甲﹐隔火獄之苦﹔

       九﹐ 身無罪孽﹐輕鬆進天堂﹔

       十﹐ 兩世無恐懼﹐無憂愁。

 

       《古蘭經》說﹕「施捨財產﹐以求真主喜悅並確定自身信仰的人﹐譬如高原上的園圃﹐它得大雨﹐便加倍結實。  如果不得大雨﹐小雨也足以滋潤。  真主是明察你們的行為的。」(2﹕265)

       《古蘭經》﹕「信道而且行善﹐並謹守拜功﹐完納天課的人﹐將在他們的主那裡享受報酬﹐他們將來沒有恐懼﹐也不會憂愁。」(2﹕277)

       《古蘭經》說﹕「你怎麼知道力爭上游的道路是什麼﹖ 是釋放奴隸﹐或在飢荒日賑濟親戚的孤兒﹐或困窮的貧民﹔同時﹐他是一個信道而且行善﹐並以堅忍相勉﹐以慈憫相助者。  這等人是幸福的。」(90﹕12-18)

 

       (阿里編譯自The Spirit of Zakat by Dr Aboobakar Thwahir﹔The Milli Gazette Online﹔E-Mail﹕aboobakarthwahir@yahoo﹒com)


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