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埃及局勢猶如先知穆薩臨紅海

熱度2322票  瀏覽463次 【共0條評論】【我要評論 時間:2011年2月13日 19:22

  當先知穆薩率領以色列人後裔站立在波濤奔騰的紅海之濱﹐後面追兵將至﹐是獨裁者法老派遣的鐵騎雄兵﹐受命將他們全部殲滅。  以色列人發生了分裂﹐有人說強大敵軍撲來我們必死無疑﹔有人說向大海衝去﹐或許有九死一生的一線希望。  《古蘭經》說﹕“當兩軍相望的時候﹐穆薩同夥們說﹕‘我們勢必要被敵人追上。’”(26﹕61)

  先知穆薩與他的同夥們看法不一﹐真主恩賜他的靈感深信他的正義事業﹐必得真主相助﹐眼前的強大敵人不過是空虛的假象。  他能看透實質﹐因為他有理解真主的意欲的靈性﹐在他看來﹐眼前的敵人在真主威力之下如同草芥。 《古蘭經》說﹕“他(回答他的同夥們)說﹕‘不會的﹗  我們的主同我在一起﹐他將引導我。’”(26﹕62)

  於是﹐奇跡發生了﹗

  《古蘭經》說﹕“我啟示穆薩說﹕‘你應當用你的手杖擊海。’ 海就裂開﹐每一部分﹐像一座大山。 在那裡﹐我讓那些人逼近他們。  我拯救穆薩和他的全體夥伴。  然後﹐淹死其餘的人。”(26﹕63-66)

  今天﹐埃及民眾被逼走向了波濤洶湧的紅海之濱﹐背後有無道的獨裁者和他強大的軍隊﹐情勢急迫。 民眾隊伍中思想分歧﹐有人說強弱對比懸殊﹐必敗無疑﹔而另一些人堅持鬥爭到底﹐看到希望已從地平線上昇起。  為正義而奮鬥的勇士們﹐堅定地相信“我們的主同我在一起﹐他將引導我。”

  有人說﹐那是發生古代數千前的事件﹐過時了﹐與現代社會無關﹐不能解決眼前的問題。 否﹐在我們看來歷史事件是後人的一面鏡子﹐真主主宰的真理永恆不變。 《古蘭經》中記載的都是教訓﹐不信道者最虛弱﹐容易被表面強大所蒙蔽。 對這個事件﹐《古蘭經》說﹕“此中確有一種跡象﹐但他們大半不是信道者。  你的主確是萬能的﹐確是至慈的。”(26﹕67-68)

  真主萬能與至慈的跡象﹐古今沒有區別﹐不存在時間和空間的差距。 獨裁者是不信道者﹐他們依仗武力自以為強大無比﹐是虛妄﹐最後的勝利不屬於他們。  飛機﹑坦克﹑導彈﹐以及威武雄壯的軍隊﹐都不過是假象﹐獨裁者的裝飾品和儀仗隊﹐只要心中有正義在﹐必無畏懼。 真主意欲的世界潮流傾向於正義者﹐得道者最強大﹐敵人的威武也是來自真主﹐是對信道者的考驗。 在面對危局時﹐有些人感到恐懼﹐臨陣退卻﹐信心不足﹐為正義的奮鬥半途而廢﹐將被真理淘汰。

  有人會問﹐既然真主與正義者同在﹐使無道的獨裁者必敗﹐為何不直接讓奮鬥者一帆風順取得勝利減少許多傷亡和痛苦﹖  勝利來之不易﹐每個人都在世事顛簸中得到考驗﹐有一部分人就能成為堅強不屈的真信士。 《古蘭經》說﹕“每逢我派遣先知到任何城鎮﹐我總要使它的人民蒙受貧窮和困苦﹐以便他們能夠謙卑。”(7﹕94)

  這是信士對真主的“謙卑”﹐其中充滿了敬畏和順從﹐是重大感悟的精神成果。 想象你身處最危險的境地﹐如在無邊的高山森林裡迷路﹑在茫茫大海上迷航﹑漆黑的夜間孤獨一人走夜路﹑驚濤駭浪大海中的一葉孤舟。 你在無能為力的困境中﹐必然祈求真主佑助﹐從內心裡體驗到真實的謙卑。  真主為善良的人製造困境﹐是恩賜憐憫和仁慈的先兆﹐真主的恩惠必將贈送給敬畏的信士。  真主本不願使我們艱難﹐但作為人類的特質﹐只有艱難才能得到歷練和磨難﹐印象深刻﹐觸動心靈﹐產生感悟﹐昇華優秀人性﹐成為堅強的勇士﹐更加接近真主。

  今天埃及人民遭受的磨難﹐正是真主對他們݁

  '7b降恩惠前的考驗和歷練﹐他們的光榮時刻快到了﹐勝利在望。  “安拉乎﹐艾克白爾” ---- 真主至大﹗   《古蘭經》說﹕“我曾使他們散處四方﹐成為若干派別﹐他們中有善人﹐有次於善人的﹐我用種種禍福考驗他們﹐以便他們覺悟。”(7﹕168)

  《古蘭經》說﹕“如果你們遭受創傷﹐那麼﹐敵人確已遭受同樣的創傷了。 我使氣運週流於世人之間﹐以便真主甄別信道的人﹐而以你們為見證 ---- 真主不喜愛不義的人。 以便真主鍛煉信道的人﹐而毀滅不信道的人。  真主還沒有甄別你們中奮鬥的人和堅忍的人﹐難道你們就以為自己得入樂園嗎﹖”(3﹕140-142)

  善良的人﹐面臨著許多艱難困苦﹐其中跡象可想而知﹐是真主恩賜的鍛煉和甄別。 這裡的“鍛煉”﹐阿拉伯文“塔姆希斯”是煉金屬的術語﹐意思是千錘百煉﹐剔除金礦石中含有的各種雜質﹐成為純金。 生活的艱苦經驗告誡真誠信仰的有心人﹐他們最容易領悟真主的啟示﹐笑對著艱難險阻﹐勇往直前。

  埃及的青年和民眾都在經受一次時代的考驗和真主意欲的磨煉。  在爆發這次運動之前﹐埃及的報刊媒體上出現過不少議論﹐批評現代的年青人信仰淡薄﹐受到西方生活方式的腐蝕﹐好逸惡勞追求享樂﹐沉迷於電子游戲﹐看電視﹐不禮拜﹐偏離主道﹐埃及社會出現危險的跡象。  這次轟轟烈烈的社會運動﹐是正義與邪惡的選擇﹐是真理與謬誤的考驗。  短短的幾十天﹐千百萬青年人感情和理想發生了變化﹐人人都在浴血的奮鬥中得到錘煉。 他們在萬眾一心的示威遊行隊伍中﹐高呼獨裁者滾下臺的口號﹐他們在間歇的時間﹐在大街上集體禮拜﹐祈求真主佑助﹐希望全民獲得自由和解放。  曾幾何時﹐埃及的民眾糾纏在穆斯林和基督教徒的互相衝突中﹐而今天面對獨裁者同仇敵愾﹐肩並肩為埃及的光明未來共同戰鬥。 許多人因教派的不同互不來往﹐今天他們為祖國共同的命運結合在了一起﹐成為兄弟姐妹。 那些幾天前還是形影相吊的整天以手機﹑互聯網和吞雲吐霧相伴的人﹐衝出家門﹐走上街頭﹐參加到波瀾壯闊的萬眾示威遊行的人海中﹐為正義事業奮不顧身。

  《古蘭經》說﹕“你說﹕‘誰從天上和地上給你們提供給養﹖  誰主持你們的聽覺和視覺﹖  誰使活物從死物中生出﹖  誰使死物從活物中生出﹖  誰管理事務﹖’  他們要說﹕‘真主。’  你說﹕‘難道你們不敬畏他嗎﹖’”(10﹕31)    真主使天地萬物的出現﹐發生在一剎那間﹐沉重的死物成為鮮活的生物﹐加入宇宙萬物的運行之中。  真主使所有生物都有生命的期限﹐週而復始﹐生生不息。  我們今天這個時刻﹐難道不重要嗎﹖  真主使世事變化的瞬間將成為歷史﹐發生在迅雷不及掩耳的瞬間﹐影響深遠﹐成為傳播真理的媒介﹐深刻﹐美好﹐永遠被後人記憶。  幾十年來﹐埃及人整日生活在恐懼中﹐承受壓迫和欺凌﹐忍聲吞氣。 他們懮慮重重﹐甘當太平奴隸﹐不奮鬥﹐沒有呼聲。 今天真主啟迪他們要為自我解放而奮鬥﹐敢於正面看獨裁者﹐奪回他們的權利﹐翻身得解放。

  貌似強大的穆巴拉克﹐並不可怕﹐他只是一個時代怪物﹐是真主用來教育和磨煉埃及人的工具﹐生存的時間有限﹐今日期限到了﹐由不得他作主。  真主計劃用他來教育埃及人民和全世界的穆斯林提昇覺悟﹐懂得為正義奮鬥﹐尋求自我解放。 不論在哪裡﹐埃及並不重要﹐重要的是真主的真理和人民的正義﹐埃及只不過是全人類的一個枝節﹐全體人類的一小部分。 奮鬥和鍛煉﹐使我們的靈魂得到淨化。  我們埃及人得到淨化了﹐整個穆斯林世界將同樣獲得淨化﹐全人類將同樣獲得淨化。 在此關鍵的時刻﹐我們要捫心自問﹕我們還怕什麼﹖  我們為什麼在奮鬥﹖  我們堅持的原則值得嗎﹖  我們奮鬥目標明確嗎﹖

  生命為什麼可貴﹖  因為我們有真主造化我們的使命感﹐生逢其時﹐為正義而奮鬥的生命提高了無限的價值﹐將獲得真主喜悅和仁慈。  但是敵人在矇騙我們﹐他們用強大武力的假象對我們恐嚇﹐使我們迷茫﹐沉睡﹐麻木不仁﹐不敢反抗﹐成為獨裁政治的奴隸。 敵人是我們身外的力量﹐壓迫我們﹐但敵人的欺騙﹐使我們麻醉和沉睡﹐甘當奴隸﹐轉變成為我們自身內在的力量﹐自我敗壞﹐放棄鬥爭。  真主的無限仁慈來到了﹐從沉睡中喚醒我們﹐從麻木中激發我們的活力﹐鼓勵我們為正義而奮鬥﹐改變局勢﹐解放自己。 《古蘭經》說﹕“真主不改變一個民族的現狀﹐除非自己改變之。”(13﹕11)   今天是埃及人民為我們樹立榜樣的時刻﹐創造一個歷史記錄﹐證實信士們在正道奮鬥中的體驗和磨煉。  他們用奮不顧身的英勇鬥爭證明生命的最高價值﹐他們將以偉大的勝利證明真主的讚許和護佑。

  外在的敵人並不可怕﹐真主自有公道保護人類的正義﹐邪惡與獨裁必亡。  可怕的是在中了敵人陰謀詭計而轉變為內在的敵人力量﹐是我們心中的恐懼﹑自私﹑貪婪﹑求安逸﹑個人利益小計劃和小目標﹐這些敵人暗中竊喜的弱點使民眾四分五裂﹐永遠團結不起來﹐完全散失鬥爭性﹐條條大漢都成為敵人武器的分散活靶子。 想當年﹐先知穆薩和他的同夥們﹐在真主喚醒中首先戰勝了內在的敵人力量和自我壓迫者﹐然後面對外在的法老﹐人民萬眾一心﹐敵人便不堪一擊﹐獲得最後成功。

  當時有人問大學者伊本‧泰義米亞(1263-1328﹐蒙古人侵佔時期的著名學者)﹐“什麼是壓迫﹖ 我們如何獲得自由﹖”    他回答說﹕“真正的壓迫﹐不是來自別人﹐而是來自你自己。 當你的心遠離了真主﹐你就是受壓迫者﹐不得自由。  坐牢的人不是真正的囚犯﹐囚禁了自己心的人﹐才是真囚犯。”  當你內心裡充滿了自由的慾望﹐渴望自由﹐必然為自由奮鬥﹐最後的結果是得解放。 任何獨裁者和暴君﹐都無法剝奪自由人的決心﹐無法使你永遠成為奴隸﹐因為自由是真主的賞賜﹐只有你自己有責任奪取自由﹐為自由奮鬥是真主賦予你的特權。  吉哈德有兩種﹐對外是小吉哈德﹐對內﹐即對自身的自私和軟弱﹐是大吉哈德﹐所以任何奮鬥的勝利﹐必須從內心裡自我造反和革命開始。 《古蘭經》說﹕“信道的人們啊﹗ 你們當堅忍﹐當奮鬥﹐當戒備﹐當敬畏真主﹐以便你們成功。”(3﹕200)

  全世界的人都在觀望埃及人的奮鬥﹐他們的成敗將產生重大影響。 他們徹底的勝利必然是內在奮鬥的結果﹐解除外部壓迫得心應手。  今天是埃及人又一次面臨歷史的時刻﹐紅海就要裂開了﹐不是每天都在裂開﹐須在各種條件都具備的時候﹐真主將下降奇跡﹐再次告誡世人。


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