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尊貴之夜“蓋德爾”

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熱度2420票  瀏覽580次 【共0條評論】【我要評論 時間:2014年7月23日 15:43

 

真主說:“我在那高貴的夜間確已降示它(指《古蘭經》),你怎能知道那高貴的夜是什麼?那高貴的夜間,勝過一千個月,眾天神和精神,奉他們的主的命令,為一切事物而在那夜間降臨,那夜全是平安的直到黎明顯著的時候。”(《古蘭經》97:1-5)

蓋德爾”,阿拉伯語的意思是“決定”、“前定”、“高貴”。

真主說“在那夜裡,一切睿智的事,都被判定。”(《古蘭經》44:4)

這一夜安拉決定人的命運,給養、壽限、幸福、災禍、降雨量……等,並判定每件事情;這一夜真主把世間過去的、現在的、未來的、一切事物的在《古蘭經》中都大體上規定好了;這一夜,真主將先天已前定好,在當年發生的一切事務,顯示給管理該項事務的天仙,以便他們執行;所以,穆斯林稱這一夜為“前定之夜”。同時,在這個夜晚,做一件善功勝過平時一千個月,也就是可獲得千月善功的報償,真主恕饒在這一夜幹善功者的罪過。故又稱這一夜為“高貴之夜”。此外還有“平安之夜”、“賞善之夜”等稱謂。

真主說:“我在那高貴的夜間確已降示它(指《古蘭經》),你怎能知道那高貴的夜是什麼?那高貴的夜間,勝過一千個月,眾天神和精神,奉他們的主的命令,為一切事物而在那夜間降臨,那夜全是平安的直到黎明顯著的時候。”(《古蘭經》97:1-5)

真主在這章經文裡,從四個方面論述了“蓋德爾”夜的珍貴:

一、“蓋德爾”夜降示了《古蘭經》

眾所周知,真主在“蓋德爾”夜開始頒降《古蘭經》,將全部《古蘭經》從“被庇護的天牌”之上一次降至接近大地的一層天上,而後通過哲卜賴勒天仙在二十三年中零星地降給穆罕默德聖人。《古蘭經》在這一夜晚開始降示,這一事實足以說明尊貴之夜的貴重,這確實是對人類最大的恩典。

二,真主給在這一夜幹功課的人回賞特別多

真主說:“‘蓋德爾’夜勝過一千個月”。就是說,在“蓋德爾”夜幹功課所得的回賞,要超過平時一千個月裡所幹功課的回賞。穆聖則具體地說明瞭這一夜珍貴的詳情。穆聖說:真主說:“以我的尊嚴與偉大發誓, 穆罕默德啊!我的男女僕民中復活了“蓋德爾”夜直至清晨的人,我饒恕他們的罪過,即使他們曾經幹過大罪。”《古蘭經》中描述:在崇拜中渡過這一夜它的慈憫和精神美德優於一千個月,即八十三年另四個月或更多的“爾巴代提”的回賜。這一夜對虔誠的穆斯林來說是宏恩。

穆聖又說:“以憑真理派遣我為使者的真主發誓,哲卜賴勒天仙告訴我,復活‘蓋德爾’晚間的人,真主滿足他一千個要求。 如果他被定為不幸者,真主可將他轉為幸福者。”又說:“以派遣我為使者的真主的名義發誓,在‘蓋德爾’夜禮了如一個牧人擠羊奶那樣長時間拜功的人,對真主來說,要比他一生封齋都要喜歡。以派遣我為使者的真主的名義發誓,在‘蓋德爾’夜念了一段《古蘭經》文,對真主來說,比在其它夜晚念全部《古蘭經》文都要高興。” 又說:“誰在‘蓋德爾’夜信仰堅定地、尋求真主的喜悅與回賞地禮了拜,他前前後後的罪惡都被恕饒。”

三,在“蓋德爾”夜,天仙與魯哈降臨大地。

居住在天空的天仙們,在“蓋德爾”夜奉真主的命令, 帶著真主交付給他們的各項任務,一批一批地來到大地上。遼闊的大地,在“蓋德爾”夜晚變得非常狹窄,擁擠不堪。因為天仙們充滿了大地上每一塊潔淨之地。他們在大地上為真主禮拜、叩頭,替穆民祝安、祈禱。儘管在“蓋德爾”夜大地上充滿了天仙,但是,天仙們不進入基督教堂、有佛像的房屋、有狗的地方、掛有人物和動物圖像的房屋、骯髒下流的場所以及有酒的房間。他們也不與常飲酒者,斷絕骨肉近親者,無大淨者及吃豬肉者接近。

關於經文中所說的魯哈,大多數經注學家認為,是指哲卜賴勒天仙。經中特意提到他,是因為他的尊貴。

四、“蓋德爾”夜是尊貴的

“蓋德爾”夜是尊貴的、懺悔的、饒恕的、安寧的、吉祥的。任何人只要誠心誠意向安拉求饒,並表示悔過,真主就饒恕他。在蓋德勒夜晚,真主只降平安、不降災禍。天仙們向在“蓋德爾”夜服從真主命令幹善功者致平安。 惡魔在這一夜不能傷害人們。當“蓋德爾”夜結束,黎明到來,曙光初顯的時候,哲卜賴勒天仙就召喚眾天仙起程:“天仙們啊!起程了!起程了!”此時,天仙們紛紛離開地球,升上天空。 他們問哲卜賴勒天仙:“真主在“蓋德爾”夜賜予穆罕默德的教生什麼呢?”哲卜賴勒來天仙答覆說:“真主仁慈地觀看他們呢,原諒他們呢,饒恕他們呢,除過四種人不饒恕。”天仙們又問:“哪四種人?” 哲卜賴勒說:“常飲酒者;忤逆父母者;斷絕骨肉近親者;惱怒穆民者。

伊本·阿巴斯傳述,穆聖曾給聖門弟子們講了一個故事:一個以色列人,名叫“舍目歐乃”的戰將,他為主道與逆徒戰鬥了一千個月。逆徒們無法抵抗他。於是他們用大量的錢財收買了舍目歐乃的女人(她是一位偽信士),趁他在沉睡之時你綁住他的手腳,割去舍目歐乃的耳、眼、唇、舌、手、腳。後來,真主給他力量,使他把逆徒們和舍目歐乃的女人統統被毀滅了。真主拯救了舍目歐乃,並復原他的一切肢體、竅數。此後,他又夜以繼日地封齋禮拜一千個月,用寶劍為主道作戰殺敵。當穆聖把這個故事告訴眾弟子,他們均因羡慕舍目歐乃的功修和回賜而啼哭,便問道:“主的使者啊!你能得到他那樣的回賜嗎?”穆聖說:“我也得不到!”這時,哲卜賴勒天使奉主命降示了“高貴”章。真主把‘蓋德爾’夜賜給穆聖和他的教生,在該夜所做每一件善功,比舍目歐乃幹一千個月的善功還要貴重。在‘蓋德爾’夜禮上兩拜,對穆聖和他的教生來說,比在以色列後裔時期的舍目歐乃用寶劍殺敵一千個月還高貴!

在“蓋德爾”夜所有天使奉主之命,降臨人間,直到黎明。因此,一般來說,穆斯林在這一夜徹夜不眠,通宵達旦祈求真主、紀念真主。“蓋德爾”夜晚是最珍貴的夜晚,究竟哪一夜是“蓋德爾”夜呢?但真主並沒有明示“蓋德爾”夜具體是哪一夜,穆聖也只是指出在齋月的後十天尋找“蓋德爾”夜:“你們要在齋月的後十天尋找“蓋德爾”夜”。伊斯蘭學者們通過對《古蘭經》和聖訓的考證和研究後認為,“蓋德爾”夜在齋月最後十天裡,即齋月21、23、25、27或29日。在尋找尊貴之夜時,做“爾巴代特”度過的每個夜晚,都得到了應有的回賜。因此,有的虔誠信士從19日就徹夜不眠通宵紀念真主,以獲得“蓋德爾”夜的尊貴。但多數伊斯蘭教法學家根據《古蘭經》“聖訓”把伊曆萊買丹月中的二十七夜晚稱為“蓋德爾”夜。

為什麼真主不將“蓋德爾”夜明示,以便人們在該夜多幹善功,多得回賞,而要將它隱藏起來?總結起來有以下幾個原因:

一、為了讓人們多幹善功、多得回賞

隱藏“蓋德爾”夜,讓人們在更多的夜晚復活它。猶如真主將他最喜歡的一件功課隱藏起來,好讓人們渴望幹一切善功;將真主最怒惱的一件罪惡隱藏起來,好讓人們遠離一切罪惡;將真主的“臥裡”隱藏在人們中,以便人們尊重所有的人;將真主最容易接受的一個“杜阿”隱藏起來,以便人們努力向真主祈禱;將真主最偉大的一個名字隱藏起來,以便人們尊重真主所有的一切美名;將真主接受的一個“討白”隱藏起來,以便人們常常向真主做討白;將每個人死亡的時間隱藏起來,以便人們隨時為死亡做準備;將“蓋德爾”夜隱藏起來,以便人們尊重、復活齋月的每一個夜晚。

二、顯示真主的仁慈,減輕幹罪者的刑罰

真主是確知的主,他知道人性是慫恿人做惡的,人們在幹罪方面是膽大妄為的。假如將“蓋德爾”夜的確切日期告訴人們,也許人們的私欲會引誘人們在“蓋德爾”夜幹罪。在尊貴的時間幹罪,受到的懲罰是加倍的。如果明知故犯地在尊貴的時間幹罪,更是罪上加罪。為了對人類憐憫、仁慈,減輕幹罪者應受的懲罰,故真主將“蓋德爾”夜隱藏起來。

據傳,有一天穆聖和阿裡進入了禮拜殿,看到一個人在禮拜殿裡睡覺,於是穆聖就對阿裡說:“阿裡啊!你把那個人叫醒,讓他去洗小淨禮拜。”阿裡服從穆聖的命令,叫醒了那個人。然後不解地問道:“真主的使者啊,你平時在幹善功方面是爭先恐後的,今天,你為什麼不去親自叫他,讓他去禮拜,以便獲得命人行善的回賜呢?” 穆聖回答說:“如果我去叫他,一旦他不服從時,他就犯了庫夫勒(叛教)罪。而你去叫他,如果他不服從,則不是庫夫勒。” 相似地,安拉仁慈地不希望穆斯林在明知尊貴之夜後仍沉迷於罪惡之中。

穆聖對他的教生都這樣仁慈、疼愛,真主對他的僕民更是無比的仁慈與憐憫。假如真主將“蓋德爾”夜明確地告訴我們,如果我們在這一夜幹善功,可得到一千個月的回賞,而萬一我們在這一夜明知故犯地幹了罪惡時,將要受到如幹一千個月罪惡般的嚴懲。對於我們來說,謹防受懲罰應當領先於希望獲得回賞。

三, 使我們獲得尋求“蓋德爾”夜的回賞

隱藏“蓋德爾”夜的目的,還在於讓我們努力尋求“蓋德爾”夜,因而可獲得尋求“蓋德爾”夜的巨大回賜。

復活“蓋德爾”夜晚,指的是在“蓋德爾”夜晚多幹善功,遠離罪惡。因為人們的習慣是白天活動,晚上休息。使用“復活‘蓋德爾’夜。”

 


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