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《古蘭經》4:降示過程為何長達23年之久?

熱度2073票  瀏覽590次 【共0條評論】【我要評論 時間:2013年6月29日 09:01

 

回答此問題前,我們先作一假設:如果《古蘭經》是一次性降示的,有人就會問:"為什麼是一次降示完,而沒有分階段降示呢"?此類問題的最終答案只有全知萬能的真主知道。我們的回答僅囿於有限的認識,因為我們本身只是微不足道的創造物。另一方面,前定包羅了一切——我們的道德和精神財富、世俗的幸福、未來及現在——這是一個滲透了安拉的仁慈和智慧整體。因此我們從教法中獲益無限,同時遵循教法也會得到難以想像的豐厚回賜。真主正是選擇了這種方式降示了《古蘭經》。

真主在人類趨於成熟時開始降示《古蘭經》。當時,先知的使命和他的部族行將成為人類最完美、最先進、最具活力的典範,同時也將具備做他人導師的能力。但這些改造他人的人首先必須改造自身, 因為他們的素質和品性受到了本民族幾百年來生活的非伊斯蘭環境的限制。伊斯蘭教就是要將他們好的品性轉化為無以匹敵的優秀品質,同時徹底清除不良品性和習慣。

那麼如果《古蘭經》被一次性降示,他們會對種種禁令和法規做出怎樣的反應呢?他們肯定會不理解,更談不上接受和虔誠地遵守。歷史證明,不循序漸進就會弄巧成拙,事與願違。伊斯蘭教在任何地方的傳播都是逐漸、但很平穩地進行的,這是它的立足之本。

我們周圍很多人無法擺脫自身的惡習。如果對這類人做出限制,即使勸說他們為了自身利益也應當摒棄惡習,他們也決不會對你心存感激。相反,他們會感到不悅、厭倦、憤怒、滿腹怨言,從你的改造計畫中逃之夭夭,迫不及待地回歸到那些惡習當中去。專家們的論述及文獻都未勸說這些人做出改變。即便是偶爾能被制愈的人也會受到舊習復發的困擾。的確如此,有些一直與抽煙酗酒等鬥爭的人就始終不能從這些惡習中自拔。

記住,《古蘭經》並非要改變個別習慣,而是為了改變一切:生與死的方式,婚喪嫁娶、買賣交易、解決爭端,以及在一切關係中如何看待自己與造物主的聯繫等。觀察一下改造所涉及範圍的廣博程度,我們就會領悟《古蘭經》分階段降示的原因。

逐步降示《古蘭經》可以使人們在心理上有所準備,逐漸接受它規定的種種美德、良好的行為舉止及高尚的理想,並身體力行地遵守。先知僅在23年當中就達到了這一成就,堪稱奇跡。努斯(Nursi)說:"我不知道,如果當今的學者去阿拉伯半島的話,他們能否用一百年的光陰來達到先知百分之一的成就"? 在當今社會,僅僅為消除抽煙這種陋習,就得動員知名學者、個人、機構及整個媒體網路——但結果卻是完全失敗的。如果每年的禁酒運動後醉酒死在路邊的人能夠減少20人,即可視為一大成功。可以說,先知奉主命在23年中所達到的成就要超過自那時起全人類所有成就的總和。

所以,為使人們能潛移默化地從內心理解並遵守其禁戒、規定及變革,真主分階段降示了《古蘭經》。它降示於人們需要引導的時候,同時並不阻礙或者徹底打碎舊有的精神體系。它會在禁止某事前對其警告譴責,在發出命令前呼籲和告誡。例如,禁止飲酒和其他醉人的飲料分了3、4個階段;禁止婦女殘害嬰兒分了兩個階段;告誡要團結敵對部族,以兄弟般的情誼為紐帶建立聯繫緊密的組織,由此培養集體意識的降示分了好幾個階段。這些舉步維艱的改造並沒有停留在空洞的口號上,而是切實落到了實處。

現在,我們根據過去的經驗或對未來的預測制訂計畫。考慮到社會和經濟的起伏,我們一般會制定靈活的計畫,留有進一步修訂的餘地。早期的穆斯林就像小樹苗一樣逐漸成長,逐漸適應新的形勢,因而得以自然發展。當時每天都不斷有人皈依伊斯蘭教。新皈依者從學習許多新東西開始,不斷增進伊斯蘭意識,加強功修,使自己的行為習慣符合伊斯蘭教規範,從而成為了團體的一員,不再是單個的人或者是敵對的部族。最終在伊斯蘭原則和《古蘭經》的指導下,他們的品性及整個生活方式得到了重塑。

由此可見他們的精神、道德、文化,甚至身體的再生程度之大。這些轉變憑藉世俗生活和功修的和諧結合得以完成。一切都在逐漸的、緩慢的,然而卻是在持續和諧的過程中進行的。

 

 


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