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伊斯蘭教法的核心精神是彰顯禮節與美德

熱度1828票  瀏覽511次 【共0條評論】【我要評論 時間:2014年3月24日 15:11


伊斯蘭教法的核心精神,正是其規範了人對真主、對自身、對他人所應當具備的人文禮節。而當代的穆斯林大多缺失的正是這種禮節。於是,宗教的功修在這些人身上,僅是法定的宗教功課,缺失了其中蘊含的價值和美德。而對於這些美德,穆聖先知曾經說:我之所以被派遣,僅僅為了使各種美德臻于完善。(由拜伊哈格傳述),也因此,穆聖先知被真主描述為你確是具備一種偉大的品德。68:5

穆聖先知曾經通過以下四段聖訓,為我們地闡明了伊斯蘭美德的真諦。

第一段聖訓說:一很好地信仰伊斯蘭之人,他不會關注那些與他無關的無聊事務。(《穆宛塔》——伊瑪目馬立克傳述)

第二段聖訓說:你不要生氣,不要憤怒,那麼你就會獲得樂園的回賜。(《聖訓字典》——塔布拉尼傳述)

第三段聖訓說:你們中,只有愛他的兄弟猶如愛他自己的信士,他的信仰才是完美的。(由伊瑪目布哈裡傳述)

第四段聖訓說:凡是信仰真主,信仰末日之人,那就讓他說善言,或者保持沉默。(由伊瑪目布哈裡傳述)

對此,馬立克教法學派的伊瑪目,艾布·載德·凱魯萬尼說:上述四段聖訓,正是伊斯蘭禮節和美德的根本與源泉。

上述的四段聖訓是伊斯蘭善行與禮節的基礎。假若穆斯林真正遵循了這四段聖訓的教誨,那他必定無愧於真穆斯林的稱號。

我們看到,在這四段聖訓中,穆聖先知將伊斯蘭的禮節同信仰聯繫在一起。正是這種伊斯蘭的信仰,在我們的日常生活中,在我們的行為準則中,規範著我們的一言一行;正是這種伊斯蘭的信仰,在我們的內心深處,將我們的行為和內心完全交付于真主——眾世界的養主。

讓對捫心自問一下吧!我們是否已經拋棄了嬉戲和無聊的話語;是否不再浪費寶貴的時光;是否遠離了每一個錯誤的行為。穆聖先知將這些行為同是否完美地遵循伊斯蘭的道路相聯繫,並且還視其為是否遵循了伊斯蘭的美德與禮節的根本所在。因為,一個遵循伊斯蘭禮節和品行之人,他確是仰賴真主之人。在他的心中,充滿著對真主的喜悅和意足。真主喜悅他們,他們也喜悅他;這是畏懼真主者所有的。98:8

這才是高尚的美德,是我們生活中很難見到的美德。而不安本分,僭越他人權利,無知無畏且沾沾自喜,高談闊論者,他們的言行將在後世被一一清算。穆聖先知說:凡人之所言,除非是為勸善誡惡,或者紀念真主得享回賜外,否則都將被一一清算。(由伊瑪目提爾密濟傳述)

假若你的言辭正如這段聖訓所言,那你確已經出離於伊斯蘭所宣導的美德,而遭致世人的指責。

而在穆聖的第二段聖訓中,穆聖先知則將樂園的回賜同一個人是否生氣,是否憤怒聯繫了起來。生氣和憤怒令人思路不清,精神狂亂,無法做出正確的安排和適宜的決策;生氣和憤怒讓人生活煩躁,讓人不知感謝主恩。

而真主確是值得我們感贊的主宰。他通過穆聖先知,以及眾先知之口教誨我們說:忍耐是美好的,我只求助於真主。12:18)這種忍耐而寧靜的心態,必定讓你在適當的時機做出適宜的判斷和決策;讓你在關鍵時刻,做出合乎情理的正當行為。

因此說,伊斯蘭的禮節和美德是與人心,與人性息息相關的;是與是否遵循了清高真主的教誨和誡命息息相關的;是與芸芸眾生所追求的福澤息息相關的。而一個人,只有他抵達順從真主的安排,以真主為滿足之境時,他才會時刻仰賴真主,順從真主的裁斷和前定,並將一切交付于真主。而當一個人生氣並憤怒之際,他確已忘記了他的養主,因為此刻的他,眼中所看到的只是自己和他的自性,他早將真主的明命和誡令置諸腦後。

不要生氣和憤怒並不是說你的心中沒有氣,沒有憤,而是說,要控制住憤怒對你的影響。因此,穆聖才說:大力士不是憑藉自身強健的體能摔倒別人的人,而是在生氣時控制自己憤怒情緒之人(由伊瑪目布哈裡傳述)。

既然世間所發生的一切,都不過是真主意志的體現,那我們還憤怒什麼呢?!我們所氣憤的,不過都是來自于真主的前定。

第三段聖訓則敦促我們,將自身的福澤惠及他人。當我們缺失對他人的關愛和慈愛之際,我們在內心中早已築起了一道自私自利的堤壩。我們看到的只是自己,而看不到他人;我們關心的僅是自己的利益,而對他人的愁苦熟視無睹。這也是伊斯蘭穩麥,這個正處於四分五裂的民族的巨災大難。對此,穆聖說:你們當善待你們的穆民兄弟。(穆斯乃德艾哈邁德)

在這段聖訓中,穆聖也敦促我們,要像我們為真主禮拜一樣,整齊劃一地排班成列,內心統一,關愛和疼慈他人。

而在第四段聖訓中,穆聖先知則教導我們,要我們多行善舉,完善美德,並將善行和善舉視為穆民應當具備的基本禮節。讓口舌、言辭和行為,遠離謊言、背談、流言蜚語和惑眾謠言。時刻謹記說善言,做善舉;時刻謹記說真話,遠謊言;時刻謹記只為勸善誡惡而言;只為力行義舉而行。真主說:(通道的人們啊!)你們應當力行善功,以便你們成功。22:77

穆斯林兄弟姐妹們啊!回歸伊斯蘭的美德和品行吧!伊斯蘭確是處處令人甘甜,而又魅力無窮的信仰。她命人清潔,令人力行善舉,追求美善;禁止惡言,戒除惡行;講究禮節與人倫廉恥。

上述的四段聖訓正是穆聖先知對我們的教誨,它照亮了我們趨向真主的道路,照亮了我們通向真理;通向今生吉慶的道路。讓這四段聖訓的精神,來規範和指導我們在今世的言行和禮節吧!

(侯賽因譯自阿裡·戈瑪個人網站)


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