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古爾邦節知多少

排行榜 收藏 打印 發給朋友 舉報 來源: 最美不過伊斯蘭    作者:穆斯林
熱度2058票  瀏覽492次 【共0條評論】【我要評論 時間:2014年10月01日 11:50

奉至仁至慈的安拉之名

一切讚頌全歸安拉  養育眾世界的主宰

祝福穆聖及其家屬並追隨他清廉的人們

古爾邦節是伊斯蘭教的三大節日之一。是在開齋節後的第70天(伊斯蘭教曆每年的12月10日),即朝覲的最後一天舉行活動。 

古爾邦系阿拉伯語的音譯,在阿拉伯語中稱作爾德•古爾邦,或稱為爾德•吾祖哈。“爾德”是節日的意思。“古爾邦”和“吾祖哈”都含有“犧牲”“獻身”的意思,所以我國穆斯林一般把這個節日也叫“犧牲節”、“宰牲節”或“忠孝節”。它是我國回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔塔爾、塔吉克、柯爾克孜、撒拉、東鄉、保安等10個少數民族的宗教節日。

一、古爾邦節的來源

大約西元前2000多年,生活在今日巴勒基坦希伯倫一帶的先知伊布拉欣,他是一位誠實的人,一生遵守他的誓言,為了信仰安拉獨一,放棄了古老的祖傳宗教信仰和榮華富貴,他冒火刑之險,走上流亡之途,耗盡了青春年華,致力宣揚安拉的正教——命人行好,止人作惡。在他已到八十六歲時,非常渴望能有一個兒子。安拉滿足了他的要求,賜予他一兒子,取名“伊斯瑪儀”。為此,他非常感謝安拉賜予他的恩惠,十分喜愛自己的兒子伊斯瑪儀,希望他成年後能為安拉的正教和人類社會做出點貢獻。

在經歷許多的患難之後,伊布拉欣又接受安拉對他的一項考驗,以此來證明他對安拉的愛,是否超越了他對周圍事物之愛,這個考驗就是要他將晚年所得之獨子獻祭犧牲。伊布拉欣堅定地接受了安拉對他的考驗,他對自己的愛子伊斯瑪儀說道:“‘我的孩子啊!我確己夢見犧牲你;你考慮一下怎樣對待’,他說:‘我的父親啊!假如安拉意欲,你將發現我是忍耐的。’當他們兩人服從了,他把他的前額按下去時,我呼叫他說:‘伊布拉欣啊!你確己實踐夢境了’。我就這樣報賞做好事的人,這確是一個明顯的考驗。我以一個大的犧牲救贖了他,我使他(享譽)于後代之中,安寧在伊布拉欣上。”(37 :102-109)

為此易布拉欣將兒子帶到麥加附近的米娜山上,正當舉刀宰殺兒子時,天使哲伯衣勒奉安拉之命降臨,送來一隻黑頭抵羊以代替犧牲。為了紀念這一事件和感謝安拉,先知穆罕默德聖人繼承了這一傳統,列為朝覲功課禮儀之一。于伊曆二年(西元633年)定每年的12月10日為會禮,即今古爾邦節。

二:古爾邦節的禮儀:

1、沐浴淨身、穿得體合法的新衣,男士用美香為可嘉。

2、宰牲節早晨不吃食物直到宰牲後,只為了遵行聖行,能第一口吃到宰牲的肉,而非封齋。但一般趕不出來吃,則會禮拜後可以吃其它東西,比如椰棗等食物。

3、參加會禮。所有居家穆斯林包括婦女、兒童,有條件的到郊外禮拜。但是穆斯林要切記——穆聖嚴禁到墳地做禮拜。

4、男女穆斯林參加聽會禮的演講。即便是經期的婦女,不能參加禮拜,但可獲得慶賀節日的功修回賜。

5、會禮拜結束,在返回的路程應選擇走另一條路。

6、會禮後宰牲。

7、走親訪友,款待客人。

三、宰牲的哲理和意義:

1.親近安拉:通過獻牲的善功來拉近僕人與安拉之間的距離,密切主僕之間的聯繫。

2、博主喜悅:據阿伊莎傳述,穆聖說:“阿丹的子孫在宰牲之日所幹的善功沒有比宰牲流血更安拉喜愛。”

3、求主回賜:阿依莎傳述,穆聖說:“在複生日,人們所獻的牲畜‘古勒巴尼’帶著角、毛、蹄子而出現,在它的血滴到地面上之前,獻牲者在安拉那裡已得到一席之地。所以你們當為獻牲而心情愉快。”(鐵、伊)

4、復興聖行:據宰德·艾勒蓋麥傳述,聖門弟子曾經問過使者:“安拉的使者。宰這些獻牲算什麼?使者回答說:是你們的祖先易卜拉欣聖人的聖行。”

5、仿效‘易蔔拉欣’對安拉順從、敬畏的精神:“他倆既已順服安拉,而使他的兒子側臥著。我喊叫說:易蔔拉欣啊!你確已證實那個夢了。我必定要這樣報酬行善的人們。”(《古蘭經》37:103-105)——因為對安拉的忠誠,最終而得到安拉以羊代替:(這確是明顯的考驗,我以一個偉大的犧牲贖了他。37:106-107)

6、學習‘易斯瑪儀’順從安拉,孝順父親的美德:“他說:我的小子啊!我確已夢見我宰你為獻牲。你考慮一下!你究竟有什麼意見?他說:我的父親啊!請你執行你所奉的命令吧!如果安拉意欲,你將發現我是堅忍的。”(《古蘭經》37:102)

7、歡度節日:通過營造節日的氣氛,用‘古勒巴尼’的肉來改善生活,讓家屬、鄰居、親朋好友共同分享來自安拉的恩惠,把宰牲肉分散救濟貧民,使窮人也能感覺到節日的喜慶和快樂,和安拉的賜憫。

8、品美食,感主恩:以獻牲的實際行動感謝安拉給人類的一切恩惠——安拉為人類制服一切動物,目的就是為了讓人類享受,這是安拉的恩惠之一。

四、獻牲的性質:

1.可佳的、自願的做‘古勒巴尼’(包括所有為取悅安拉而貢獻的一切)

2.必須的獻牲分為兩種:1.許願獻牲。穆聖說:“誰許願順從安拉,那麼,讓他順從安拉吧!如果許願者在完成許願前歸主,那他的家人應替他還願。”2.特別指明的獻牲。如:指著牲畜或其他事物說:‘這是歸安拉的,’或者說:這是用來做‘古勒巴尼’的。

3、做‘古勒巴尼’是受強調的聖行,有能力而放棄者為可憎行為。

注:舉意獻牲的人,從伊曆十二月一日起,就不可理髮、剪指甲、拔腋下毛、剔下陰毛等,直到宰牲結束。

五、獻牲的時間:

凡經濟條件寬裕的穆斯林,每年都要舉行宰牲禮儀。從伊曆十二月初十會禮結束開始,持續到伊曆十二月十二日太陽落山為止,提前或逾期宰牲無效。即:宰牲的日子為三天,這是眾多學者的主張。但是宰牲節當天宰牲是最好的。

六、獻牲的種類:

可用作獻牲的牲畜只有三種:駝、牛、羊,其它任何牲畜不在宰牲的範圍。。

1、駱駝:必須是滿四歲進入五歲的,可以七人夥獻牲。

2、牛:牛必須是是滿兩歲進入三歲的,可以七人合夥獻牲。

3、羊:綿羊必須超過半歲,接近一歲,山羊必須滿一歲進入兩歲的。只能一人獻牲,不能合夥。

4、獻牲必須是完美健壯的。不可用缺角斷尾的、無耳的、掉牙的、有明顯缺陷、疾病的、枯瘦如柴的、眼瞎腿瘸的做獻牲。

七、獻牲中的注意事項:

1、刀子鋒利捆綁之前磨好刀子,牛羊臥倒宰,駱駝站著宰。

2、獻牲者親臨現場、親手宰牲為佳。可以委託他人獻牲。

3、宰牲時念بِسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ اَللَّهُمَّ هَذَا مِنْكَ وَلَكَ

奉安拉的尊名,安拉至大,主啊!這是來自你的,亦是歸於你。

4、宰牲時面向天房的方向.

5、不能賣獻牲的肉、皮等,但可以自用或出散。

6、不能用獻牲的肉、皮、頭、腳、內臟等作為屠戶的酬勞。

 八、古爾邦肉的分配

獻牲者應該把所宰牲靈的肉分成三份:

一份自己留用,

一份送給親戚朋友,

一份濟貧施捨。

   節日中,宴客親朋、互送所宰牲的肉食、周濟窮人、款待過往教胞、深思悔罪、求主恕饒、立志自新、互勉行善、多幹善功都是嘉美的聖行。

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1、“你說:我的禮拜,我的獻牲,我的生存,我的死亡,的確都只為了安拉——全世界的主宰。他絕無夥伴,我只奉到這個命令,我是首先順服的人。”【古蘭經 6:162—163】

2、“我確已賜你多福,故你應當為你的主禮拜,並宰獻牲。”【古蘭經 108:1-2】

3、“我為每個民族制定一種供獻的儀式,以便他們紀念安拉之名而屠宰他所賜他們的牲畜。你們的主宰是獨一的主宰,故你們應當只歸順他。你應當以喜訊傳示謙恭者。”【古蘭經 22:34】


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