智力水平

確立了伊斯蘭婦女的精神地位跟男人完全相等之後我們要進一步探究另外一個問題她們的智力,知識和教育又如何?聖說:

追求知識是每個穆斯林應盡的本份(包括男人和女人)。』

又說

『自搖籃至墳墓,都應致力追求知識。』

對路斯林來說「知識」一詞並無神聖的和世俗的之分,用現代的意識來理解聖所說上面兩句話的含義是:每個雄斯林的男孩或女孩男人或女人,都應竭盡所能去接受教育。我們應記着真主在蘭經上所說的這一句話

安拉的僕人中只是有知識的人怕祂。』

(古蘭經第三十五第廿八節)

因此在伊斯蘭教裡,男人和女人都同樣有學習、理解和教導他人的本領而尋求知識的其中一個目的是加深認識真主的存在。伊斯蘭教認為一個人無論男女,只要他愈肯深入研究天地萬物和觀察其運行規律他就愈發會深入體會到真主的存在 ─ 那創造和滋養萬物的能力。

伊斯蘭教歷史上其中一位最有名的婦女是聖的妻子阿綺莎(A-isha),她使人印像深刻的主要原因是她的智慧和超人的記憶力。由於她賦有這些品質,人們認為她是聖訓資料的其中一個最可靠的來源。經她傳述而來的聖訓多至超過一千段,她被認為是傳授聖訓的其中一位最偉大導師。

一般來說,在中世紀早期時代的伊斯蘭世界裡,婦女追求學識的機會並無禁制或窒碍,反之,伊斯蘭教是鼓勵她們這樣去做的。因此許多婦女都能成為著名的宗教學者、作家、詩人、醫生和教師。舉例來說阿里('Ali )的後裔娜菲莎(Nafisa)便是一位專研聖訓的權,而當時極負盛名的宗教領袖沙菲爾 (Imam al-Shafii)亦常是她的座上客,跟她一起學習。另外一位著名的伊斯蘭婦女是茜霞雪達 (Shaikha Shuhda),她在巴格達其中一間主要的清真寺埵V大羣聽眾講學,主講文學、修辭學和詩詞等科目,是首屈一指的伊斯蘭學者*。

有學間的伊斯蘭婦女成為教師、作家和詩人的例子很多,她們在伊斯蘭社會裡都很為人們敬仰和尊重。所以我們非常鼓勵伊斯蘭婦女追求各方面的學識,這樣可以增長她們的智慧,又可運用她們在學術上或專業上的所長去造福社會;當然,她們必須遵守若干道德上的規,這在下文自有詳述。